O princípio da reencarnação é defendido desde o período védico, em relação ao qual o Gita explica de forma muito bonita que, assim como a alma humana passa por diferentes estágios, como infância, juventude, velhice, da mesma forma ela passa por um corpo .Entra em outro corpo (Kathopanishad), no segundo capítulo do Gita está escrito que assim como um homem usa um novo depois que o antigo se tornou dilapidado, da mesma forma a alma deixa o velho corpo dilapidado e usa um novo corpo. O princípio dos Vedas é ainda mais esclarecido pelos Upanishads, Vedanta, Mimamsa.
A principal característica da filosofia indiana é que os filósofos daqui consideram o mundo triste. O desenvolvimento da filosofia aconteceu devido à insatisfação espiritual na Índia. Como resultado de tristezas como doenças, morte, velhice, dívidas, etc., a mente humana sempre permanece inquieta. A primeira nobre verdade de Buda descreve o mundo como triste. Ele chamou as experiências de doença, morte, velhice, encontro, separação etc. como dolorosas. Em todos os aspectos da vida, o ser humano vê apenas tristeza. Sua afirmação de que a quantidade de lágrimas derramadas pelos tristes é maior que a água do mar, propõe sua atitude perante o mundo. Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Shankara, Ramanuja, Jain etc. todas as filosofias concordam com o primeiro Arya Satya de Buda. Sankhya chamou o mundo de oceano de tristeza.
Existem três tipos de tristezas no mundo - espirituais, semimateriais e semidivinas. Tristeza espiritual é outro nome para tristeza física e mental. As misérias semimateriais são derivadas das ações desenfreadas de seres no mundo externo, como animais e humanos. Exemplos desse tipo de tristeza são crimes como roubo, dacoity, assassinato etc. As dores semidivinas são aquelas dores derivadas de forças naturais. As tristezas recebidas de fantasmas, inundações, fome, terremotos, etc. Os indianos também chamam a experiência agradável do mundo de triste.
Na filosofia indiana, a fé foi expressa no princípio do Karma, de acordo com este princípio, nossa vida presente é o resultado das ações da vida passada, e a vida futura é o resultado das ações da vida presente, se quer tornar nossa vida feliz, então a vida presente é para nós.É preciso ser persistente na vida. Portanto, todo homem é o criador de seu próprio destino na vida.
Buda também deu o caminho óctuplo para a perfeição da vida, de acordo com os Patanjali Yoga Sutras. Existem oito caminhos de Ashtangik Yoga, Visão Correta, Resolução Correta, Fala Correta, Ação Correta, Modo de Vida Correto, Exercício Correto, Atenção Plena Correta e Samadhi Correto. Da mesma forma, para adotar a perfeição da vida na filosofia Jain, Samyak Darshan (Fé correta), conhecimento correto (Conhecimento Certo) e caractere direito (Conduta Correta) deu o conhecimento de Trimarg.
Na filosofia indiana, os Vedas são considerados a evidência porque a verdadeira filosofia da verdade nos Vedas é a intuição (intuição).Intuição)) foi considerado por lugar de intuição conhecimento lógico (lógico
Recursos Educacionais) são maiores do que É diferente de todo conhecimento que vem dos sentidos. A verdade é realizada apenas por meio desse conhecimento. Assim, os Vedas são o depósito da intuição dos sábios vidente. O propósito por trás do esclarecimento de todas essas visões é que apenas aquela pessoa que se torna um vidente em sua própria vida está viva e aquele que se torna um vidente se torna um sábio.
Para ser uma personalidade sábia, é necessário o pleno desenvolvimento da intuição e do insight. Desta forma, a melhor pessoa é aquela que molda sua vida de tal forma que as seguintes cinco condições automaticamente surjam nela:
Que ele seja sempre saudável, saudável, feliz. Um simples sorriso se espalhou em seu rosto por 24 horas. Que ele viva uma vida plena.
Sua voz deve ser cheia de hipnose, séria, melodiosa. Se ele disser algo a alguém, isso deve ter efeito total sobre a pessoa à sua frente.
Sua personalidade deve ser muito atraente e magnética. Sua aura deve ser tão desenvolvida que a pessoa à sua frente se sinta automaticamente atraída por ele e esteja pronta para aceitar tudo o que ele disser com uma atitude alegre.
Em qualquer campo que ele pisa, ele toca alturas. Ele deve ter todos os tipos de conhecimento e deve ser proficiente em todos os campos.
Juntamente com o materialismo, deve haver elevação espiritual e obter experiências divinas nesta mesma vida. Se esses cinco pontos estiverem incluídos na vida de uma pessoa, então definitivamente ela tem o direito de ser chamada de humano, caso contrário, essa vida humana é como a de um animal, porque a vida de um animal é assim, eles não têm autocontrole.
Nossos antepassados, nossos sábios, foram idades divinas muito conscientes, que desenvolveram práticas de acordo com as diversas situações da vida do ser humano, através das quais os indivíduos podem realizar seus desejos. Rishis são yogis, yetis da mais alta ordem, que se tornaram completamente Brahmamaya, e para quem não existe nenhum estado chamado impossível———— Rishis são na verdade os controladores deste universo, através de suas ondas sutis e controladoras Desde então, todo o universo está em movimento.
Ele era um homem no verdadeiro sentido, porque todos os fios de sua vida estavam em suas próprias mãos – e se não podemos alcançar o status de nossos ancestrais, pelo menos devemos trazer essas situações em nossa vida, para que nosso humano possa vale a pena ser--
Hoje há predominância de várias doenças em todas as casas. Não haverá casa que esteja livre disso. Mas se uma pessoa é saudável, saudável, ela poderá trabalhar melhor ao longo do dia e caminhar para o sucesso com mais entusiasmo e poderá aproveitar a vida plena sem nenhum medo.
A mistura de eloqüência e discurso persuasivo é essencial para influenciar qualquer pessoa, seja em entrevista ou política, reunião pública ou conferência ou negócios. É muito necessário ter eloqüência nestes - voz doce e atraente também é necessária no campo da arte.
A personalidade da pessoa deve ser tão magnética, que a pessoa à sua frente seja atraída por ela e pronta para obedecer a cada palavra sua - De qualquer forma, hoje em dia mais atenção é dada à personalidade da pessoa - na vida pública, sua importância aumenta muitas vezes. Com o tempo, se uma pessoa não toca as alturas de seu campo, então sua vida se torna humilde, punj forma - porque se qualquer outra pessoa se torna como você, então o conhecimento e a ação são incompletos e a vida se torna sem esperança.
Caso contrário, você está sozinho – único, único. Se junto com a perfeição física, a perfeição espiritual também é alcançada, então a pessoa certamente se torna elegível para ser chamada de ser humano completo, um ser humano completo. Antes disso, ele é um animal, que está levando sua vida preso em vários cativeiros e compulsões -
É por isso que os sábios escolheram esse dia, que é brilhante por si só, e criaram a prática de atingir a consciência sábia, que é feita neste dia, através da qual uma pessoa pode facilmente incorporar as dimensões acima em sua vida de todas as maneiras. tem direito ao sucesso.
Este sadhana não é um sadhana comum, este mantra não é um mantra comum, porque não é para os deuses e deusas, mas é preenchido com aquele Brahman indescritível dos rishis - e se torna superior em todos os sentidos - completo em de certa forma, uma transformação completa de uma pessoa é possível através deste sadhna——A pessoa que deseja alcançar todas essas condições na vida deve definitivamente fazer este sadhna——
Este sadhna é o sadhna de atingir a sabedoria completa, porque o significado de sábio é aquela personalidade, que digeriu todos os tipos de experiências dentro de si, tornou sua vida dinâmica enquanto vive de todas as maneiras (Yogi e Bhogi)—
Para este sadhna 'Saptarshi Yantra', 'Saptarshi Gutika' e 'Rishitva Mala' são necessários.
Em primeiro lugar, o buscador deve tomar banho no Brahma Muhurt no dia do Rishi Panchami, vestir roupas brancas e sentar em um assento branco voltado para o leste.
Em seguida, instale 'Saptarshi Yantra' em um pano branco à sua frente e adore-o com Panchopachar.
Mantenha uma flor na frente do yantra enquanto recita os seguintes mantras-
Depois disso, instale 'Saptarshi Gutika' na frente do Yantra e adore-o também.
Cante 11 voltas do seguinte mantra de 'Rishitva Mala'.
Esta é uma prática de um dia. Portanto, após a meditação, mantenha este yantra e guirlanda na casa de adoração por 3 dias e cante este mantra diariamente 51 vezes na frente do yantra. Depois de entoar o mantra no terceiro dia, embrulhe o yantra, o gutika e o rosário em um pano branco e mergulhe-o em qualquer rio.
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