Costuma-se ouvir que hoje meu humor não está bom, não posso me concentrar neste trabalho, não tenho bom apetite hoje, meu coração está muito angustiado hoje, etc. Portanto, é certo que o comportamento de uma pessoa depende de seu estado de espírito. O corpo de acordo com o estado da mente. Ficamos tristes quando nossa mente está cheia de tristeza.
Preguiça, piedade, ego também são produtos da mente. O corpo faz o que a mente ordena. Isso acontece porque não temos controle sobre nossas mentes. Nossa mente não está sob nosso controle; ao contrário, nos tornamos seus escravos e a mente se tornou nosso mestre. Em tais situações, não somos capazes de tomar decisões com a nossa consciência, porque a mente de uma pessoa normal é inconstante e sempre a conduz aos desejos-desejos. E a pessoa se torna sua escrava e se entrega a esses desejos estranhos. A própria mente cria fascinação e apego. Assim, é claro que se quisermos vencer esses males da luxúria, raiva, apego, ganância, preguiça, etc., então devemos primeiro conquistar nossas próprias mentes. Quando podemos controlar nossa mente com nossa sabedoria, somos capazes de obter controle completo sobre todas essas situações estranhas. Então, essas situações não são capazes de afetar a vida, o comportamento ou os pensamentos. A pessoa cresce além da limitação dessas emoções e vai além do apego. Então também nos elevamos acima dos desejos-desejos da luxúria.
Portanto, os sábios aconselharam esvaziar a mente renunciando aos desejos e desejos vis. A mente sem pensamentos permitirá o controle sobre os desejos vis e destruirá os apegos. O término do apego concederá a liberação das tendências de tristeza e tristeza. Portanto, uma mente sem pensamentos conduz à libertação da escravidão e é a verdadeira santidade.
Assim, o dever principal do Sadhak é tentar obter controle sobre a mente e se esforçar para se livrar dos apegos. É difícil, mas tudo é possível com uma força de vontade firme. A eliminação da inconstância da mente leva à expansão da consciência divina nobre.
Karat Karat, Abhyas Te, Jadamati Hot Sujaan |
Rasari Aavat Jaat Te, Sil Par Padat Sisaan ||
É claro que depende da pessoa ser amarrado às amarras ou alcançar a liberdade dessas amarras. Ele permanecerá amarrado às amarras até que considere seu corpo físico como tudo, e permanece um escravo dos prazeres dos sentidos. Quando uma pessoa se eleva acima do corpo físico, a mente começa a ficar sob seu controle e assim que a mente é totalmente controlada, ela alcança a liberação de todos os tipos de desejos e amarras.
Certa vez, um devoto perguntou a Gautama Buda que uma dúvida surgiu em sua mente por muitos dias sobre por que a lua permanece manchada apesar de ser bonita? Por que o ponto abaixo da lâmpada permanece na escuridão, embora a lâmpada ilumine tudo? O Senhor Buda respondeu sorrindo que - é natural ter tais dúvidas em mente sobre por que a lua e a lâmpada sofrem com esses defeitos, apesar de terem tais qualidades. No entanto, você não pensou nisso?
O discípulo interrompeu antes que Lod Buda pudesse completar sua resposta e perguntou - O que eu não compreendi? Tathagat respondeu - Você já pensou que as pessoas expressam as qualidades da lua, elas sempre elogiam sua frieza e beleza, mas por que você se concentrou em seus defeitos em vez de pensar em elogiá-la em sua mente? Da mesma forma, onde as pessoas em todo o mundo recomendam a lâmpada para beneficiá-los com luz, por que você só viu a escuridão sob ela? Deixe-me explicar a razão para isso - continuou o Senhor Buda - porque a pessoa vê tudo o que é seus sentimentos mentais. Tornamo-nos escravos de quaisquer sentimentos que se desenvolvam em nossas mentes.
Assim, percebemos a realidade apenas quando limpamos o espelho de nossa mente, quando a mente se torna sem pensamentos. Quando se controla totalmente a mente, ganha-se automaticamente o controle sobre todos os sentidos porque todos os sentidos estão subordinados à mente. O controle sobre a mente leva ao fim de sua inconstância, o que, por sua vez, permite que a pessoa realize apropriadamente os Sadhanas ou processos Yógicos. Somente então o Sadhak será capaz de alcançar o nível elementar básico do Sadhana e será capaz de obter Siddhis dos Sadhanas.
Este mundo inteiro é apenas um teatro. O que quer que seja visível aqui, é temporário e ilusório. Quando vemos um filme na tela do cinema, vemos vários tipos de cenas, pessoas ou atividades. Nós os vemos quando o filme passa na tela, mas todos eles terminam assim que o filme termina. Da mesma forma, muitos tipos diferentes de filmes continuam a ser exibidos neste teatro do mundo, mas nada permanece no final.
Uma vez que o céu estava nublado com nuvens escuras em uma noite escura. Relâmpagos ocasionalmente brilhavam no meio, com trovões altos. Um jovem estava utilizando essa luz brilhante para ver seu caminho. Finalmente, ele alcançou a porta de uma cabana onde morava um velho sábio. Aquele velho sábio nunca saiu desta cabana para ir a lugar nenhum. Sempre que alguém o questionava sobre o mundo, ele costumava responder que tinha visto o mundo inteiro. O universo inteiro não existe dentro do próprio eu?
O jovem ficou um tempo fora da cabana. Então ele bateu na porta com medo. Uma voz veio de dentro, quem é? O que você procura? O jovem respondeu - não sei quem sou. No entanto, tenho vagado em busca de alegria por muitos anos. Busco alegria e a busca me levou à sua porta. Uma pérola de riso veio de dentro e foi dito que como pode alguém que não se realiza, compreender a alegria. Não se pode fazer essa busca no escuro. No entanto, esse conhecimento é suficiente - que eu não me conheço. Então a porta se abriu, um relâmpago brilhou e o jovem percebeu o velho sábio parado na sua frente. Seu rosto brilhava com intensidade. O jovem caiu de pé. Ele se ajoelhou ao lado do velho sábio e perguntou - O que é alegria? Onde está a alegria?
O velho sábio recomeçou a rir ao ouvir isso e respondeu - Meu querido! A alegria está na inquietação. O absoluto neutro aumenta a alegria. Este é um erro básico. Você procura por isso. Você pode encontrar fora tudo o que é externo. Como você pode buscar o que quer que esteja dentro de si? Tudo está presente dentro de si para sempre. Então o velho sábio tirou duas frutas de sua bolsa e as presenteou com o jovem - São frutas maravilhosas. Comer o primeiro pode permitir que você compreenda a verdadeira alegria. Comer o segundo permitirá que você perceba a própria alegria. No entanto, você pode comer apenas uma fruta, porque a segunda fruta desaparece assim que você come a primeira. Portanto, você nunca pode comer o segundo fruto para compreender a alegria. Agora é sua escolha. O jovem hesitou e disse - primeiro quero compreender a alegria. Como posso perceber sem entender? O velho sábio riu e disse - Suas dúvidas aumentaram. Você não pode perceber a alegria dessa forma, mesmo depois de várias vidas, o que dizer de anos.
Portanto, o homem é mais triste do que árvores, plantas, animais e pássaros. Isso não é felicidade. Ele apenas considera a alegria a ignorância do esquecimento em relação ao luto e uma sensação de consciência do luto. Libertação do conhecimento e da ignorância. Libertação da mente. A liberdade da mente conduz a pessoa para si mesma. Essa compreensão do eu é a verdadeira alegria, salvação e liberdade. Esta é a expressão de “Aham Brahmasmi".
Homem Ev Manushaayaanaam Kaaranam BandhamokshyoH ||
A mente é a causa da escravidão e da salvação das pessoas.
Com bênçãos divinas,
Kailash Shrimali