Este é um verso do Ganesh Upanishad. Este é um versículo importante para todos os buscadores, neste versículo foram levantadas aquelas questões que surgem em seu coração. Neste versículo, são dadas respostas às perguntas que são importantes para você.
Por que motivos continuamos estressados, tristes, preocupados em nossa vida? E se na Índia existem deuses e deusas, existem deuses visíveis, Ram e Krishna nasceram aqui, então por que estamos tão perturbados e tristes? Por que as pessoas são felizes na Inglaterra e na América, onde os deuses nunca nasceram? Qual é a razão de estarmos infelizes e eles felizes, eles têm dinheiro, fama, qual é a causa raiz disso? Esta é uma dúvida do seu povo, uma dúvida de que eles estão mais felizes e vocês estão mais infelizes e na Índia vimos que somos mais fracos que eles, tanto em termos de dinheiro como em termos de saúde, é natural que esta questão surgir. Por que somos tão pobres, por que estamos tão perturbados Se existe Ganapati, existe Shiva, existe Lakshmi, existe sadhana, existe o canto de mantras, existe um Guru, por que nossa pobreza não vai embora? Apesar de tudo isso?
Por que nossos problemas não vão embora e por que há escassez em nossa vida, só você pensa que está infeliz porque não viu a vida aí. Quando eles vêm aqui, eles vêm muito bem vestidos, sejam seus irmãos ou amigos, você não consegue entender os problemas deles ficando aqui. Eles estão ocupados no trabalho 24 horas por dia, seja marido, esposa, filho ou filha. Eles não conseguem se encontrar em sete dias. Eles não conseguem o clima familiar que você tem aqui. Estou lá e já estive lá muitas vezes, não uma, mas vinte vezes. Eu os vi em estresse e tristeza, a taxa de suicídio lá é de 22%. Temos apenas 6% aqui, por que isso está acontecendo? Porque a religião e o Guru não têm lugar na vida deles e a religião tem lugar na nossa vida e ainda assim ficamos mais satisfeitos. Existe tanto dinheiro quanto existe em sua vida. É apenas sua imaginação que eles sejam felizes lá. Quando eles chegam aqui eles estão bem vestidos, têm um relógio bonito, uma bolsa bonita, mas você não pode julgar a vida deles, o valor deles pela bolsa. Eles são mais perturbados, tristes e angustiados que você. Quando a gente acorda de manhã, o marido prepara o chá e bebe, a esposa prepara o chá e corre, eles não se encontram, só se encontram uma vez em sete dias. Quando chegamos às XNUMX horas da noite, jantamos no hotel e depois deitamos. Nós apenas imaginamos que eles estão felizes. Quando não conseguimos dar lugar a Deus em nossas vidas, surgem problemas e obstáculos em nossas vidas. Isso não significa que não estejamos preocupados, mas há uma solução.
A solução virá quando houver fé, crença, quando a fé vacilar, então a religião não pode existir na vida, a fé não pode existir, a virtude não pode existir, o progresso não pode existir na vida. E neste versículo é dito que podemos ser completamente prósperos na vida, e em pouco tempo, não é que se entoarmos o mantra hoje e obtivermos o resultado depois de vinte anos, esse resultado não terá importância. Você está infeliz hoje, tem problemas financeiros hoje e se eu lhe der um mantra e você obtiver benefícios depois de cinco anos, então esse mantra não terá utilidade.
Se você instalar uma lâmpada ou tubo de luz e pressionar o interruptor e acender a luz depois de dois anos, essa luz não terá utilidade. Se a luz acender assim que você pressionar o botão, a luz está correta. Você deve obter benefícios assim que cantar o mantra. Se sim, então o Guru está certo, caso contrário o Guru é uma fraude. Então é engano, é mentira, ele não é capaz de se tornar um Guru, mas é necessário que o tubo de luz esteja correto. Eu continuo apertando o botão aqui e seu tubo está fundido, então não posso queimá-lo. Se você não tem fé em si mesmo, nem em Ganpati, nem no Guru, nem nos Deuses, então não importa quantos botões eu pressione, você não será capaz de obter nenhum benefício, então você dirá que a eletricidade é inútil, eu tenho instalou a luz do tubo, mas não funciona. Se estiver, a luz não pode acender. O que é necessário é que você entenda isso. E que você receba favor. Já não tínhamos fé nos nossos corações; já não tínhamos fé em nós mesmos ou nos deuses. Apesar do que eu digo, não haverá confiança. Eu digo que você tem que cantar o mantra, se você obtiver sucesso então você pode cantar o mantra com relutância, mas a profundidade que deveria existir não está em você. Diante disso, você pode me chamar de Guru Guru, mas se eu não for capaz de fazer o apego que deveria ser feito em minha mente e se eu não for capaz de fazer o apego, então, por mais que eu queira dar um parte da minha penitência, sadhana e realização, não poderei dar e você não poderá aceitar. Deve haver consistência tanto em dar quanto em receber. Você terá que ficar onde eu estou, então poderei dar e você poderá receber. Então nada se conseguirá cantando o mantra, nada se conseguirá dando o mantra, é necessário que eu o dê e você possa absorvê-lo em todo o corpo. Tudo o que eu lhe der, você não deve apenas ouvir com os ouvidos, mas esses mantras devem ser absorvidos por todo o corpo.
Se eu lhe der comida e você comer, então o sangue completo deverá ser formado e circular por todo o corpo. Se eu der comida e você não conseguir digeri-la, ela não poderá produzir sangue. Não consigo obter forças. Para ganhar força é preciso esperar a formação de sangue. Não é possível que você coma comida aqui e vire sangue ali. O sangue não pode ser formado em um minuto. Você terá que esperar dois dias. Temos que acreditar que se comermos alimentos, certamente obteremos benefícios com isso. Esta é a condição do mantra. Se eu lhe der um mantra, você deverá ter fé nele, deverá desenvolver a consciência espiritual, seja isso feito em um ou dois dias. Se o mantra for cantado, a consciência será formada. Não é possível que eu dê o mantra e você não obtenha sucesso. Pode ser que eu te encontre menos, pode ser apenas por um minuto. Isso não deve fazer nenhuma diferença para a sua fé. Aquele a quem uma vez chamei de meu discípulo é meu discípulo.
Centenas de discípulos vieram a Jodhpur para me encontrar, eu os conheci, fiquei com eles, eles tiveram apego por mim e eu também tive igual carinho por eles. Mas a necessidade é que o discípulo chame e o Guru venha. Sem chamar, nem o Guru pode vir, nem se pode pensar no Guru, nem se pode ter fé no Guru, e não pode acontecer que você chame e eu não venha, e apesar disso, se houver tensão na vida, então, todos no mundo. Há tensão na vida das pessoas. Parece que há menos estresse na vida dos outros, mas se nos aprofundarmos, descobriremos que, se abrirmos suas vidas, descobriremos que eles são mais problemáticos, infelizes e angustiados do que nós. E é dito no versículo que se há dor, obstáculos, barreiras, dificuldades, então antes de tudo temos que trilhar o caminho onde há confiança uns nos outros. Se não houver confiança entre seu marido e sua esposa, então você viverá sob o mesmo teto por vinte anos, então nem você poderá tirar vantagem de sua esposa nem sua esposa poderá tirar vantagem de você. A vida será passada em estresse, vinte anos inteiros serão gastos, não que você morra, mas a alegria da vida que deveria existir não estará lá.
Mesmo que você fique comigo por vinte anos, se não tiver fé, não será capaz de se beneficiar dos mantras e da sadhana que eu lhe darei. Iniciação não significa apenas que o mantra foi dado a você. Não quero lhe dar tal iniciação e não há benefício algum em tal iniciação. Não quero nem o seu dinheiro, nada se consegue mantendo o coco na mão e aplicando tilak. Quero que eu dê e você receba completamente. Se você gastar dois paisa, você deverá obter benefícios. Se eu lhe der a iniciação, então o mantra dele deverá entrar em seu coração e você poderá se beneficiar dele. Você pode experimentar. Você deve sentir que obteve satisfação, felicidade, paz em sua mente e tal crença deve ser criada em seu coração que depois de cantar o mantra, deverá haver uma aura, um brilho, uma luz em seu rosto.
E se isso acontecer, então o mantra que dei também será significativo, seja o mantra do Guru, o mantra de Lakshmi ou o mantra de Ganapati. Pelo menos 1,5 lakh pessoas vivem em Haridwar. Quando vamos tomar banho em Ganga, nos sentimos muito tranquilos porque hoje tomamos banho em Ganga, a vida se tornou abençoada e as pessoas que vivem em Haridwar não tomam banho em Ganga. Eles não têm fé em Haridwar. Eles não têm fé em Ganga. Para eles é apenas um rio e quando vamos lá sentimos pureza. Por que é assim? Porque temos um apego, um sentimento por Ganga, mas ela não tem nenhum sentimento. Não há sentimento por aquilo que é obtido com muita facilidade. Se o Guru for facilmente encontrado, então não haverá tal sentimento em relação a ele. Se você e eu temos sentimentos por Ganga, com certeza sentiremos frieza. É uma questão de autoconfiança, de introspecção. É por isso que quando você toma banho você se sente tão puro e obtém pureza. Você não apenas sente isso, você obtém pureza. Obtemos a alegria da alma, obtemos a plenitude da vida, obtemos a consciência da vida e conseguimos tudo o que queremos na vida.
E quando eu dou iniciação a você, através dessa iniciação, a mesma quantidade de consciência deverá ser gerada dentro de você, a força para cantar o mantra deverá ser gerada. Diksha significa que eu lhe dou o mantra Ganpati e ele é aceito. Diksha significa que não apenas o ouvido deve receber o seu mantra, cada partícula do corpo deve se tornar um olho, um ouvido. Cada parte do seu corpo deve aceitar o Ganpati Mantra, e se você aceitá-lo, o sentimento de Ganpati é formado dentro do seu coração e através disso seus pecados são destruídos, sua dívida é eliminada, seu caminho fica claro na vida. pode fazer isso, aqueles que são seus inimigos e obstáculos tornam-se favoráveis a você, inicia-se o processo de eliminação das doenças do seu corpo e é isso que acontece, se eu posso me beneficiar disso então você também pode se beneficiar disso. Se o Guru deu um mantra então você definitivamente se beneficiará dele, se o Guru deu uma solução então definitivamente será bom, se você deu iniciação então todo o seu corpo aceitou o mantra. Você recebe o mantra apenas pelos ouvidos, há uma diferença entre receber o mantra pelos ouvidos e receber o mantra por todo o corpo, de forma que cada poro se torne um ouvido. E eles se tornam ouvidos através da iniciação. Que eu lhe dê a iniciação e você possa se beneficiar dela, que eu lhe dê a iniciação e você possa alcançar a perfeição.
Neste verso, um sábio muito brilhante, Vishwamitra, disse algo de alto nível e o sábio Vishwamitra foi ainda mais pobre do que você em sua vida. Foi Vishwamitra quem iniciou o tiro com arco para Ram e Lakshman. Vishwamitra, que era o guru do clã Raghu, era de tão alta qualidade em armas, arco e flecha, mantra e tantra que só Ram alcançou a vitória completa ao eliminar Ravana e seu exército de milhões.
Definitivamente havia um poder em seus mantras e tantra, então Vishwamitra deu-o a Ram, fornecendo poderes incríveis através dos quais ele poderia alcançar o sucesso em sua vida. Embora o guru de Raghukul fosse Vashishtha, o próprio Dashrath entregou Ram Lakshman a Vishwamitra e disse que não há ninguém tão especialista em Tantra de alta classe quanto você. Não há ninguém no mundo com uma personalidade tão impressionante. É por isso que não estou entregando meus dois filhos a Vashishtha, mas os entregando a você. Para que eles possam alcançar uma personalidade única na vida e naquele momento da reunião, Vishwamitra disse uma coisa a Dasharatha e em Valmiki Ramayana, Valmiki contou o incidente visto com seus próprios olhos naquele momento. Tulsi Das nasceu muito mais tarde, Valmiki nasceu na mesma época porque na época em que Ram expulsou Sita, Sita permaneceu no ashram de Valmiki. É mencionado no Valmiki Ramayana que Dasharatha disse: Quero tornar meus dois filhos únicos, quero torná-los tais que não haja ninguém como eles na terra em mantra, tantra, yoga, sadhana, filosofia, escrituras. em glória e honra no reino. Então Vishwamitra responde em uma linha que Dasharatha-
Eu farei seus filhos únicos, únicos significa que não há ninguém na terra comparado a eles, eles não serão chamados de filhos de um rei, eles serão chamados de Deus Ratna, não existe tal criança em Raghuvansh, eu os farei tais crianças. Mas se ele me considerar como seu Guru, somente então ele terá um relacionamento comigo. Se me aceitar completamente, então poderei dar-lhe todas as minhas conquistas. Só poderei dar-lhe siddhis quando ele me aceitar completamente como seu Guru. Somente se ele me aceitar completamente poderei dar-lhe conhecimento. Se ele aceitar um quarto do mantra, poderei dar-lhe apenas um quarto do conhecimento porque
Quanto mais seus sentimentos estiverem ligados a mantras, peregrinações, deuses, brâmanes e gurus, mais resultados você obterá. Quanto maior for o seu sentimento em relação a Ganga, mais pureza você experimentará. Quanto mais sentimento você tiver em relação ao seu Guru, mais benefícios você poderá obter. Se você saudar à distância e não tiver nenhum apego em sua mente, mesmo que o Guru dê bênçãos, ele retornará assim mesmo. Existem duas situações na vida, uma é a fé e a outra é a inteligência. O homem vive a sua vida de duas maneiras: através da fé e através da inteligência.
Aqueles que alcançam a vida através do intelecto não podem alcançar a felicidade ou a alegria na vida. Eles estão sob estresse o tempo todo. Eles acham que somos muito espertos, muito espertos, que enganamos isso, enganamos isso, fizemos qualquer coisa para isso na vida e podemos alcançar mais sucesso. eles não podem. Há tensão em suas vidas a cada momento e eles não conseguem experimentar o que é alegria e felicidade na vida. Não é possível porque através do intelecto apenas surgirão confusão e dúvida. O intelecto dirá que isto não é um Shivalinga, é uma pedra e você não pode alcançar o sucesso através da pedra. O intelecto diz que se há uma esposa, então e daí, eu a trouxe por casamento, é seu dever servir. Estou dando rotis a ele. Esse marido não pode dar felicidade à sua esposa. Só poderá haver felicidade em sua vida quando você deixar de lado o intelecto e se conectar com a fé. Se você se conectar com a devoção aos Deuses, ao mantra, à peregrinação e ao Guru, então você obterá os resultados. Está em suas mãos se você se conecta com o intelecto ou com a fé. Se você não tiver fé em mim, não poderei lhe dar nenhum benefício.
Se você tiver amor e fé em mim, você será capaz de alcançar algo. Você tem que acreditar. O que é aquilo na vida que você disse e aconteceu? Esses são os prazeres da sua vida. E só há tensão em sua vida, há mentiras em sua vida, há engano e fraude em sua vida, você passou tantos anos de sua vida em engano e fraude e quer que Guru ji conserte tudo, então Guru ji não é assim. Mesmo dois minutos podem ser suficientes se você for totalmente dedicado. Se você vier à minha casa, acredite ou não, se você se sentar em minha sala, direi ao criado para tomar cuidado para não levar nada embora. Se você não sabe, não vou deixar você entrar. Não confio em você porque você é ignorante.
Mas a gente casa com uma garota completamente desconhecida, uma garota de 19 anos que ainda nem viu a vida. Se eu sou milionário e nunca vi aquela garota na vida, então eu me caso com ela, faço quatro rodadas e assim que trago. casa as chaves de toda a casa eu dou para ele. O marido dá a chave do seu cofre, dizendo, esta é a chave do cofre, pega, tem diamantes e joias dentro, de repente confia-se nessa menina. Tenho certeza de que essa garota não vai me trair. Isso vai grudar em mim. É assim que a confiança pode ser estabelecida com um estranho em apenas cinco minutos. E você só poderá obter resultados se tiver fé. Se você não tiver fé em Ganapati ou Lakshmi, mesmo que continue adorando Lakshmi por 5 mil anos, você não conseguirá nada. Portanto, a fé em si mesmo é essencial. Então, como construir confiança? Você terá que acreditar.
Os deuses te deram à luz, te deram um corpo, te deram a Índia, há uma juventude em seu corpo, seja o que for que eles te deram, pelo menos seja grato por isso. Continuamos amaldiçoando os Deuses e a nós mesmos o tempo todo; não podemos alcançar a perfeição na vida com isso. Se eu puder alcançar tudo em minha vida através da fé, então poderei pregar isso para você também. Se eu puder viver no Himalaia por 19 anos, também posso lhe dizer que esse mantra é verdadeiro. Eu não sou uma pessoa sem educação. Também estudei e escrevi. Fiz mestrado, fiz doutorado, fui professor na universidade, mas passei minha vida inteira no Himalaia e tenho o dobro da sua idade, tenho mais experiência e é por isso que estou lhe dizendo isso os mantras têm poder e capacidade. Se eu, um humilde brâmane, posso alcançar todos os siddhis, então você também pode alcançá-los, tomei meu próprio exemplo.
Era uma semente, uma pequena semente. Uma semente não tem coragem. Se apenas esta quantidade de sementes. Há uma semente que cerraremos em punho. Mas quando essa semente é plantada no solo e recebe fertilizante e água, ela se torna uma enorme árvore em quatro a cinco anos. E 5 pessoas podem sentar-se embaixo dele. Aquela semente tinha tanta força que virou árvore. Eu também fui uma semente, enterrada na terra, misturada com adubo e água, enfrentei problemas mas continuei nesse caminho com o melhor que pude. Hoje eu me tornei essa árvore e tenho centenas de milhares de sábios, monges e discípulos por toda a Índia. Se eu me tornei uma árvore a partir de uma semente, você também pode se tornar uma.
Com base na minha experiência posso dizer que se uma pessoa pode alcançar o sucesso seguindo este caminho, então você também pode fazê-lo. Mas eu tinha fé no esterco, na água, na terra, que esse estrume, a água e o ar me transformariam em uma árvore. Se assumi a vida de monge, obtive sucesso completo nela. Não me mexi, não me distraí, não tropecei. Eu também trabalhava, era professor, ganhava um bom salário, inclusive naquela época eu ganhava Rs 10000 mil. Há vinte e cinco ou trinta anos, dez mil rúpias valiam muito. Mas eu o repreendi dizendo que isso não pode ser uma vida, haveria lakh desses professores em toda a Índia. A vida não pode passar por isso. Terei que fazer algo diferente, ou desapareço ou farei.
Se eu puder fazer isso, tenho o direito de aconselhá-lo. Se eu não tivesse me tornado um, teria ficado sentado assim, então não teria o direito de te contar. Posso alcançar esse direito seguindo este caminho. Se eu puder tornar possível o impossível através dos Siddhis, posso aconselhá-lo que você também pode fazer isso. Eu acredito, você não acredita, tenho imensa fé no meu Guru. Se o Guru me disser para deixar tudo e ir embora, não poderei encontrar minha esposa. Vou sair daqui direto porque tenho fé. Quando me aposentei, estava casado há apenas 5 meses. Você pode imaginar como teria sido a condição de minha esposa depois que eu a deixei, cinco meses depois. Mas eu disse que a vida não vai continuar assim. Você terá que tropeçar. Ou irei para o outro lado ou me afogarei ou permanecerei como um brâmane comum. Se eu for para o Himalaia, ou perecerei ou conseguirei alguma coisa.
Você, Pandit, Sacerdote e Brâmane pregam lendo o livro. Estou pregando tudo o que aprendi na vida. Estou falando do que vejo com meus olhos, não do que vejo nos livros. Se está escrito certo ou errado nos livros é uma coisa diferente, pode estar errado ou pode estar certo. Mas eu queria descobrir do que se trata tudo isso. Só quero colocar a verdade diante de você porque você é meu discípulo e estou fazendo de você um discípulo e dando iniciação. E mesmo depois de dar a iniciação, meu direito não termina que eu dei a iniciação e você na sua casa, eu estou na sua casa. É seu dever se juntar a mim.
Sua reclamação é que Guru ji, vim passar cinco dias em Jodhpur, mas você nem me conheceu. Não há necessidade de me encontrar em cinco dias, você não assinou nenhum contrato desse tipo. Eu ainda estou te contando. Não é que você chega e eu abro a porta e deixo tudo e te abraço. Não é necessário, é necessário que eu conheça quem vier antes de você, eu também tenho que cuidar do meu trabalho doméstico. Quando os convidados vierem à casa, eles também deverão ser vistos. Não há desrespeito para com você, não há falta de amor para com você, mas não é possível que você queira que Guruji deixe tudo e realize seu aarti por cinco horas. Você é um discípulo, você seguirá a religião do discípulo. Eu sou um Guru, então minhas portas estão abertas para você 24 horas por dia, não é assim, as portas do meu coração estão sempre abertas.
Mas se você começar a criticar que se Guruji não se reuniu por cinco horas, então não há necessidade de se reunir. Você diz que eu fui ao Guruji, apresentei cinco rúpias e minha filha não se casou. Agora ofereça cinco rúpias para Hanuman ji, deixe Hanuman ji tirar minha loteria, Hanuman ji não pode tirar sua loteria. Se a loteria tivesse sido realizada assim, a Birla teria aberto mais 25 fábricas. Hanuman ji não se sentou porque você ofereceu vermelhão no valor de cinco rúpias e ganhou na loteria no valor de cinco lakhs, sua filha se casou. É seu mal-entendido que Hanuman ji continuará fazendo isso enquanto está sentado. Isto não teria sido possível. Você veio, apertou os pés do Guru ji e disse: Guru ji, minha filha não vai se casar. Agora eu diria apenas que isso vai acontecer, não se preocupe.
Agora, depois de quatro dias, encontramos aquele Guruji, como você disse, isso ainda não aconteceu. Você vem, me diga, eu vou resolver o problema, dar um jeito. Então, se nada acontecer, a responsabilidade é minha. É muito fácil criticar. Mas depois disso você terá que experimentar o que eu lhe dei. A questão não é sobre dinheiro. Da sua parte devo receber amor, respeito, apego, dedicação e o mais importante, você deve ter paciência. Você não tem paciência e depois critica. Não se pode alcançar a perfeição na vida criticando. Posso criticar que seu bigode não está bom, seu cabelo não está bom. Foram apenas críticas. Essas também podem ser suas qualidades. Mas quem quiser criticar, criticará. Por que elogiamos Hanuman ji, por que elogiamos Ram ji, se quisermos obter algo dele, teremos que nos curvar diante dele. Você terá que se curvar ao seu Guru.
Não adiantará nada se você ficar no lugar onde estou hospedado por dois minutos e voltar e dizer que fiquei lá por meia hora, mas não encontrei Guruji. Haverá pessoas lá dentro também, terei que conhecê-las também e terei que trabalhar também. Mas não é que eu tenha esquecido de você ou não consiga manter contato com você. Estou respondendo às suas críticas e não me importo nem um pouco. Na vida eu andei no fio da espada e caminharei ainda mais. Nunca me curvei e nunca poderei me curvar. Você quer que seu Guruji fique completamente relaxado e se curve diante de todos? Por que se curvar? Se fiz algum trabalho em vão, lisonjeei alguém em vão ou recebi algum dinheiro em vão, então me curvarei. Se eu permanecer no limite, então também aconselho você a permanecer no limite de acordo com sua dignidade, sendo um discípulo. Ninguém neste mundo pode fazer mal a você. Você não tem medo de ninguém. Se eu lhe der a iniciação, isso não significa que seu relacionamento comigo terminou. Se você é meu discípulo, então terá que permanecer forte na sociedade. A vida não é vivida através da covardia e da crítica. Ninguém pode fazer mal a você, se o fizer, estou ao seu lado. Se houver algum problema em algum lugar, eu sou responsável. Você me testa uma vez, pelo menos me teste. Você vem aqui até mim e faz o teste. Tudo bem se você me encontrar. Se eu não me encontrar com você ou não fizer seu trabalho, a responsabilidade é minha.
Mas você terá que construir confiança, terá que ter fé. Após o casamento, haverá briga com esta nova esposa, mas a confiança permanecerá, a confiança não pode ser quebrada. O trabalho não pode ser feito se a confiança for quebrada. Portanto, desenvolvam a fé nos deuses uma vez, cantem o mantra uma vez e se vocês cantarem o mantra, obterão sucesso. Se eu te dei o mantra de Lakshmi e você foi para casa e cantou o mantra por 5 dias e começou a dizer que não choveu ouro, esse mantra é falso, Guruji tinha dito isso mas não choveu, Guruji é inútil. Isto não pode ser. Isso pode acontecer, mas requer fé, crença e paciência. Vishwamitra era uma criança tão brilhante, apesar de não haver Lakshmi em sua casa, ele era pobre, mais pobre que você, um órfão, mas ele disse que se meus mantras tivessem poder, então com certeza trarei Lakshmi para minha casa. Eu suportarei você em qualquer circunstância. Não é possível que eu cante o mantra e Lakshmi não venha. Havia uma fé inabalável. Tinha confiança em mim mesmo. E se uma pessoa de primeira classe ler M.A., Keats, Milton ou Shakespeare e eu lhe contar, você não entenderá nada. Primeiro você estudará a primeira aula, depois estudará a segunda, depois estudará a terceira, depois fará a matrícula, fará o bacharelado, depois fará o mestrado e então entenderá o livro. primeira aula em Sadhna e que Sadhna é M.A. - Está nivelado. Você terá que trabalhar duro por 16 anos, só então entenderá.
Uma criança da primeira classe poderá ler A, B, C, D, mas não poderá ler o livro de Milton. Se sadhana pode ser realizado trabalhando duro durante 16 anos, então como pode ser realizado em um dia? Você vai dizer que Lakshmi não veio e tocou Ghungroo, já faz cinco dias que Lakshmi não veio, Guruji disse que ela virá, não sei o que aconteceu? E então você dirá que Guruji é falso, Mantra é falso, Lakshmi é falso, todos os três se tornaram falsos e você se tornou verdadeiro. Se você ligar uma vez e nem mesmo sua esposa virá, então de onde virá Lakshmi? O que quero dizer é que você precisa de paciência, faça o sadhana uma vez, caso contrário, se não obtiver sucesso, faça uma segunda vez, faça cinco vezes. Você certamente terá sucesso algum dia, porque o mantra está correto. Através deste mantra, quando eu tiver alcançado o sucesso e meus discípulos tiverem alcançado o sucesso, então você também definitivamente obterá sucesso.
Mas é preciso manter a fé e através desses mantras na vida, não importa o que eu diga, você vai conseguir dinheiro através do Lakshmi Sadhana, a dívida será reduzida, acontece, só falta paciência. Você quer que a comida pronta chegue imediatamente, coma e vá embora. Não é desse jeito. Haverá uma diferença entre você ir ao mercado e comer comida pronta e sua esposa cozinhar para você. Iniciação significa que estou preparando você para esse caminho. Estou lhe dando brilho, agora você pode praticar sadhana. Você vai ter sucesso, se fizer com paciência, se fizer com confiança e tiver paciência, nem estou dizendo que te falta paciência, as pessoas ao seu redor são confusas, te orientam errado. Você está certo, mas eles dizem- Ei, você foi, o que aconteceu?
Você dirá: Trouxe o mantra de Lakshmi. Você fará Lakshmi Mantra por cinco dias e Lakshmi não virá, caso contrário eles dirão – E agora? Já estávamos falando que tudo é mentira e sua mente vai ficar estragada. Sua fé será perdida. Se você quer destruir a casa de alguém, então deixe-me contar um mantra básico, vá até a casa de alguém e diga - Para onde Bhabhi ji estava indo, ela entrou silenciosamente em uma rua e saiu de uma casa em meia hora. Deixa pra lá, deixa pra lá, nada. Agora isso continuará vagando pela mente do marido. Ele perguntará à esposa onde ela foi e ela dirá: 'Não fui a lugar nenhum', por mais que ele explique, o verme não sairá da sua mente. Onde quer que ela vá, ele a seguirá. Toda a sua vida estará arruinada. Apenas alguém disse o que aconteceria com esse mantra e sua mente ficou estragada. Agora, por quatro dias, sua mente ficará perturbada porque o mantra é inútil, Guru ji é inútil, você não é mau, aquelas pessoas ao seu redor são más porque elas não fazem nada sozinhas e nem deixam você fazer isso. A única função deles é criticar, seja seu tio, seu tio ou seus parentes. Aqueles que permanecem no poço a vida toda não querem ver você na alegria de Manasarovar.
Se você tiver força dentro de si, alcançará o sucesso. O mesmo incidente aconteceu comigo também. Quando tomei Sannyasa, todos me perguntaram por que estou saindo, qual é o benefício. Todos aconselharam - Espere aqui, por que você está tentando conseguir um emprego que vale dez mil rúpias, não haverá um idiota como você no mundo. Eu disse não há problema, se sou um tolo então estou certo, estou certo. Ou você morrerá afogado no mar, mas verá depois de pular. Mas se seus pés forem fortes, você alcançará o sucesso. Seus pés estão fracos, se você acreditar no que os outros dizem, sua prática espiritual será arruinada. Se você é fraco então não siga esse caminho, esse não é o seu caminho de jeito nenhum, vista a calça e vá para o trabalho, volte para casa tranquilamente com os olhos baixos, sua esposa vai pegar a sacola e pedir para você trazer verduras, fique quieto e durma à noite. Este caminho para você é reto, há menos perigo nele. E há muitos perigos no caminho que estou mostrando. É uma questão de fio de espada muito afiada, uma questão de coragem e uma questão de alteza, superioridade e sucesso. Não haverá mais pessoas como você. Você será único. Você confia sua vida a mim, eu farei de você único, não haverá ninguém igual na terra. Vishwamitra disse isso a Dashrath, mas também disse que é necessário que Ram Lakshman me considere seu guru, ouça o que eu digo. Dashrath nem deveria vir conhecê-lo, nem você virá conhecê-lo e Dashrath disse - eu não irei conhecê-lo nem ninguém da família virá conhecê-lo. Eles não retornarão para minha casa até que você complete todos os ritos. Mas você os torna únicos e eu não irei conhecê-los, embora Ram seja muito querido para mim e Lakshman seja muito querido para mim.
E Dasharatha fez o mesmo. Também estou lhe dizendo a mesma coisa: você não deve se preocupar com a família. Não acredite nos outros, acredite no que eu digo até que eu te torne único. E eu vou te tornar único, esse é um compromisso entre você e eu. Acredito que farei isso com garantia. Você imagina, o rei Dasharatha teve um filho em sua velhice e ele era apenas um menino de dez anos, Ram, que o enviou para a floresta onde os demônios estavam sentados, onde havia problemas. Um príncipe vivendo nos palácios do rei, vagando pela selva e com uma pessoa furiosa como Vishwamitra. Dashrath acreditava que se ficar aqui permanecerá apenas um príncipe, se for para lá se tornará um deus.
Você também pode se tornar Deus, Deus não nasce do ventre, você se torna Deus pelas suas ações. Todos nascem da mesma pessoa, seja você, Ram, Lakshman, eu ou Krishna. Depois disso, quantos riscos ele correu, quantos problemas ele enfrentou em sua vida, quantos perigos ele correu, através dos quais ele se tornou Deus. Você também pode se tornar único, mas não através do dinheiro. Se você se tornasse Deus através do dinheiro, então Birla e Tata teriam sido Deus hoje. Não se pode tornar-se tal Deus. O caminho para se tornar um deus é a sua moralidade, a sua consciência, os seus mantras, o seu conhecimento, a sua consciência e a sua capacidade de levar os deuses consigo. Existem dois propósitos de vida, dois caminhos e a vida pode ser atravessada por ambos. Seja você ou eu, seja um santo ou um monge.
Se uma pessoa é assim, então ela desperdiça toda a sua vida vivendo uma vida rotineira. Existem 90% dessas pessoas. Não existe coragem neles e quem não tem espírito para enfrentar desafios e quem não consegue aceitar desafios não pode ter sucesso na vida, para ter sucesso na vida é necessário desafiar algo e o sucesso pode ser alcançado ao aceitar o desafio. Se não o conseguirmos ou conseguirmos menos, podemos ser destruídos, mas não haveria sensação de desafio, caso contrário estes grandes navios não teriam sido construídos, não teria havido a sensação de atravessar o oceano a nado. , se não houvesse desafio, Ram teria matado Ravana com um exército de macacos, mas não conseguiria a vitória. Se não houvesse senso de desafio, Hanuman ji não teria conseguido chegar a Lanka saltando 400 yojanas. Se não houvesse senso de desafio, não haveria progresso na vida.
Se você tem que viver uma vida assim, então não há novidade na vida que você está vivendo. Só vivendo, seu último ano também foi assim, esse ano também será assim. Depois de 15-20 anos você estará acabado e não será capaz de dar tanta inspiração às suas próximas gerações que elas possam se orgulhar de que meu pai viveu com desafios e a vida dos animais também é assim. Não há desafio em sua vida, não há nada de novo. Não há capacidade de correr riscos. Eles vão para a floresta, comem grama, amarram em uma estaca e ordenham. Eles dão à luz um filho e você também dá à luz um filho, você também respira e um dia eles morrem e você também morre. Fora isso não há inovação. É dito neste versículo que se não houver nenhum desafio em sua vida, se sua vida for assim, então você não deixará nada de especial para seus filhos.
Seja de primeira classe em qualquer área em que você atue. Se você se tornar um buscador, torne-se um buscador tal que toda a Índia se lembre de você, se você está no campo da astrologia, então você deve ser o astrólogo número um, tudo o que você faz deve ser alto e há muito risco em fazer então e quem não consegue enfrentar os perigos não pode ser um ser humano, Ele é um animal. Toda a base da nossa vida é um prazer, uma salvação. Um caminho leva à salvação, esses sábios, ascetas e iogues fazem penitência e praticam sadhana. Agora não posso dizer quantos destes são verdadeiros santos. Ninguém se torna santo por usar roupas cor de açafrão, ninguém se torna santo por deixar cabelos compridos. Santo é aquele que tem autoconfiança e poder para lutar. Quem tem a habilidade de manter os deuses em suas mãos. Sadhyati Sah Sadhu – Aquele que controla seu corpo e mente é um Sadhu.
Aquele que cruza as mãos e diz: Dá-me dez rúpias, você vai ficar bem, não pode ser santo. Essas pessoas não têm autoconfiança. A autoconfiança é uma coisa diferente que pode estar no meio de uma multidão de milhares de pessoas e aceitar o desafio. Se o mantra estiver no campo então você pode dizer que se alguém no mundo vier e ficar na minha frente, eu aceito o desafio. Deveria haver tanta coragem, tanta habilidade, tanto brilho nos olhos, deveria haver habilidade em suas palavras. Tal pessoa pode ser um santo no verdadeiro sentido e também alcançar a salvação. Alcançar a salvação não é tão fácil e para alcançar a salvação não há necessidade de ir para a floresta, não há necessidade de ir para o Himalaia. Aquele que está livre de todas as amarras é moksha e há muitas amarras em sua vida. A menina tem que casar, tem que se livrar da doença. Há discórdia na casa, tudo isso são escravidão. Estar livre dessas amarras é chamado de salvação. Moksha não significa nascer após a morte, dizemos nascer novamente, servir as pessoas novamente, aceitar o desafio e tornar-se único. Por que deveríamos dizer que não queremos a vida de volta, queremos aproveitar a vida mil vezes, queremos enfrentar os desafios da vida mil vezes e queremos ter sucesso na vida. Moksha não significa que não haja renascimento. Moksha significa que nos tornamos livres de todas as amarras da vida e uma pessoa pode ser um santo mesmo enquanto vive em uma casa, pode ser um chefe de família mesmo usando roupas cor de açafrão. Se existe um santo e seus olhos não são bons, há sujeira em seus olhos, ele tem atitude de ganância, então ele é uma pessoa que foi além até mesmo de ser chefe de família. Pelo menos somos chefes de família, nossos olhos podem ficar sujos, podemos ver com maus olhos. Mas eles são santos, se se tornarem tão gananciosos então a própria santidade acabará. É por isso que a fé nos santos diminuiu em nossas vidas. É por isso que o respeito por ele diminuiu.
Portanto, um caminho é para a salvação e o outro é para o prazer. Gozo significa que nos tornamos chefes de família, temos esposa, filhos, irmãos, parentes, fama, respeito, posição, prestígio e nos tornamos únicos em nós mesmos. Se você não puder fazer isso, não há sentido em viver uma vida convencional. A consciência nunca surge em sua mente para fazer algo único. Não surge porque o entusiasmo em sua vida acabou, não há nenhum guru em sua vida que possa lhe dizer que tudo isso está errado. Para viver a vida é preciso haver um senso de desafio. É preciso ter a habilidade de voar no céu. Há um papagaio trancado em uma gaiola. Ele é de prata e está muito feliz, não tem problema, não tem perigo. O mestre está dando a ele sementes de romã para comer, diga Mitthu Ram-Ram, ele diz- Ram-Ram. Tiram ele, dão banho, enxugam as penas e colocam de volta na gaiola e tem um papagaio que voa cinquenta e sessenta quilômetros, ele não consegue comer sementes de romã, não fica com tornozeleira amarrada nos pés, mas aquele que lhe dá Há liberdade, ela não pode ser dada a um papagaio trancado em uma gaiola de prata. Essa felicidade não pode ser encontrada naquele papagaio enjaulado e você também é um papagaio enjaulado. Seus pais, irmãos e irmãs fizeram de você um papagaio em uma gaiola e você está muito feliz nisso. Você vai comer pimenta verde e sementes de romã. E às vezes você tira aquele papagaio da gaiola. Ele voltará imediatamente para aquela jaula. Ele sente o perigo lá fora de morrer. Algum gato vai comê-lo.
E você também tira um ou dois minutos e vai até Guruji e depois volta para sua casa. Há perigo no que o Guru ji disse. Cantar mantras está totalmente errado. Voltou para sua jaula - a esposa está feliz e você também está feliz. A esposa está preocupada que ele siga Guruji e se torne um santo, não há esperança. A esposa diz: qual é o seu problema? O tio também fala, o tio materno também fala, a mãe também fala e você volta para aquela vida que é a escravidão a vida toda. Você nunca ousou medir o céu, então não pode apreciá-lo. Para isso você terá que enfrentar desafios na vida. Se você der um mergulho em Manasarovar, caso contrário, como saberá qual é a profundidade de Manasarovar e qual é a sua alegria? Não estou dizendo que você deva se afastar de casa. Viva em casa, mas viva como um monge.
Se você mora em uma casa, tem a sensação de que vim ao mundo e que todos estão jogando seu jogo. Estou observando e tenho que permanecer neutro. Vamos à sala de cinema e no filme tem uma mãe e seu filho morre. Aquela mãe chora alto e as mulheres sentadas no corredor também começam a chorar. O salão inteiro está cheio de gemidos. Agora ele nem lembra que trouxe uma passagem de cinco rúpias e esse drama está acontecendo. Isso é apenas um jogo de 3 horas e sua vida também é um jogo de apenas 60 anos. Alguém está dançando, alguém está brincando, alguém está rindo, alguém está chorando. A esposa está gritando e gritando. Isso é apenas drama, se você apenas se sentar como espectador, não se sentirá triste. Se você mesmo se envolver nisso, terá desejos. Você se sentirá triste e preocupado. Meus chefes de família são discípulos, então tenho que lhes dizer como viver suas vidas. Eu não posso torná-los um Sanyasi. Para nos tornarmos um Sanyasi, podemos fazer essas sadhanas mesmo sendo chefes de família e prazer significa riqueza, opulência, perfeição e sua base é Lakshmi. Sem ele você não pode sentar e meditar. Para isso também é importante que você primeiro fique rico. Que você tenha tanto dinheiro que não precise mendigar. Tenha dinheiro suficiente para obter alívio de todos os problemas. Quando tal situação surgir, você também poderá meditar. Mas Lakshmi é a primeira base e sem ela não pode haver perfeição em sua vida. E apenas seis meses são suficientes para se tornar único na vida. Cinquenta anos não são necessários. Se praticarmos com plena capacidade durante seis meses, podemos alcançar a perfeição e alcançar o sucesso. Você pode ver deuses em sua vida, mas para isso um desafio, uma capacidade deve surgir em você. Este desafio deve ser enfrentado fazendo com que um Guru chegue a cada aldeia para que você possa se beneficiar e outros também possam se beneficiar.
As pessoas criaram um medo em sua mente de que se você fizer sadhana, você estará arruinado, você se tornará um santo, você não terá sucesso no sadhana e se você tiver esse medo em sua mente, mesmo que quinhentos gurus venham, eles não posso apagar esse medo. Algum jornalista me perguntou se existe pré-nascimento? Eu teria dito, lembro-me da sua vida passada, sem a conexão da sua vida passada eu não poderia ter conhecido você. Isto simplesmente não era possível. Somente os relacionamentos da vida anterior são formados nesta vida. Eu também fui seu Guru na vida anterior e é por isso que digo que o caminho do Sadhana é o seu caminho e se você fizer o Sadhana com desafio, então Lakshmi é uma coisa pequena, todos os deuses podem ficar na sua frente. Quando Ram e Krishna podem ficar na frente de Buda, eles também podem ficar na sua frente.
Shankaracharya disse: Ah Brahmasmi. Eu mesmo sou Brahma. E eu digo que você é o próprio Brahma. Mas somente quando você tiver conhecimento completo de si mesmo. Se avançarmos na vida aceitando um desafio, então definitivamente alcançaremos o sucesso e tenho centenas de exemplos diante de mim, onde aqueles discípulos aceitaram um desafio e tiveram sucesso. Existem milhares de nomes em meu coração que trabalharam no conceito e alcançaram sucesso. Que tipo de vida você quer viver depende de você. Só posso te explicar, posso fazer você perceber o que é a alegria da vida? E através da prática espiritual podemos chegar a esse lugar onde a separação não acontece. Quando fechamos os olhos e meditamos, o Guru aparece diante dos nossos olhos. A satisfação pode ser alcançada através da sadhana, através da sadhana podemos alcançar os pés do Senhor. Deveria haver tanta alegria em sua vida, deveria haver tanta satisfação, deveria haver completude em sua vida, você também pode se envolver no processo de meditação, pode ver seu amado e obter esse conhecimento dedicando-se completamente aos pés de você. o Guru. Eu abençoo todos vocês de coração para fazerem o mesmo que foi a herança de nossos ancestrais.
Sadhgurudev Paramahansa Nikhileshwarananda Ji
É obrigatório obter Guru Diksha do reverenciado Gurudev antes de realizar qualquer Sadhana ou tomar qualquer outro Diksha. Por favor entre em contato Kailash Siddhashram, Jodhpur NFT`s E-mail , WhatsApp, Telefone or Enviar solicitação obter material de Sadhana consagrado e energizado por mantras e mais orientações,