Ao dizer isto não estou criticando o Geeta de ninguém. Mas estou lhe dizendo que estes Geeta contêm mais conhecimento de alto nível, pensamentos de alto nível e pensamento de alto nível do que o Geeta de Krishna. O Geeta escrito por Hanuman é famoso como 'Hanumat Geeta' e um discípulo como Hanuman, mudamos seu nome para Bhakta. Mas antes a palavra era apenas uma, Guru e discípulo. Não havia palavras como Deus e devoto. No Rigveda não existe palavra como Bhakti ou em Yajurveda não existe palavra como Deus. A palavra de Brahma chegou, a palavra dos deuses chegou. A pronúncia da palavra Deus e a pronúncia de Bhakti originaram-se no período Bhakti e esses devotos estão na mesma situação há apenas quatrocentos anos. Onde era a hora de Babar, a hora de Akbar ou a hora de Shahjahan. Então nasceram esses devotos da palavra. Seja Kabir, seja Sur, todas as pessoas, todas nasceram na mesma época. Somente na história de quatrocentos anos, esses Bhaktis nasceram e criaram um novo método que foram capazes de alcançar Deus pelo mero nome e viveram diante do nome de um Deus imaginário que Deus virá e removerá nossos aborrecimentos. Quando as atrocidades de Akbar aumentaram muito e as atrocidades de Aurangzeb também aumentaram, então Tulsi viu que a comunidade hindu estava muito triste e sofrendo, então escreveu um livro 'Tulsikrit Ramcharit Manas'. Ele elogiou muito Ram, ele é muito corajoso. ., carregando arco e flecha, adora a guerra, é um destruidor de inimigos.
Sempre que houver perda de religião e sempre que esses demônios aumentarem. Então e então Deus assumiria forma e destruiria os demônios e assim ele deu um herói aos hindus. Com a ajuda da imaginação daquele herói, as pessoas poderiam proteger a sua religião. Mas mesmo depois de dizer isso, não estou dizendo que ser um devoto seja errado. Existem milhares e milhares de devotos. Eles vão ao templo, dão as mãos e pedem seus desejos. Mas no que diz respeito à perfeição, isso não é possível através do caminho da devoção. A devoção só pode dar satisfação à mente através do kirtan e não pode dar a sensação de permanente e completude. Porque esse é um sentimento temporário. Quando alguém vai ao templo, o sentimento surge, quando alguém sai do templo, o sentimento termina e mesmo que alguém permaneça um devoto 24 horas por dia, isso por si só será a melhor forma dele. Mas, na minha opinião, ele está se entregando à arte de ganhar a vida implorando, ajoelhando-se e dependendo de um Deus imaginário. Ashtavakra repetiu este princípio em seu Gita. Embora não existisse devoção naquela época.
Há um incidente na vida de Hanuman em que ele estava pronto 24 horas para servir Ram. Ele não era um devoto, mas era altamente conhecedor e estudioso em si mesmo. Fica claro em seu Gita quantos pensamentos e pensamentos de alta qualidade existem em seu Gita. Que conhecimento de alta qualidade está escrito nele. Uma vez ele viu que Lord Ram estava muito triste, preocupado, estressado e sem sorrir por quatro ou cinco dias. Ele também perguntou algumas vezes o motivo, qual o motivo de você estar tão preocupado, qual é o seu trabalho, por favor me diga? É somente pela sua graça que posso reduzir seu estresse se for seu servo. A palavra devoto veio de Tulsi, que escreveu em seu Ramcharit Manas que 'Eu sou seu devoto' Valmiki nunca se dirigiu a Hanuman com a palavra devoto em seu Ramayana e Valmiki era um sábio na época de Ram. Quando Sita voltou da casa de Ravana, ela ficou no Valmiki Ashram. Tudo o que Valmiki escreveu é verdade. Porque está escrito como se vê com os olhos. É um incidente de sua época. Tulsi escreveu vários milhares de anos depois. E naquela época pelo menos duzentos Ramayanas já haviam sido escritos. Kumbh Ramayana é diferente, Telang Ramayana é diferente, Valmiki Ramayana é diferente. Duzentos Ramayanas foram escritos desta maneira. Tomando sua essência e fatos, ele escreveu um livro chamado Ramcharit Manas. É por isso que ele chamou Hanuman de devoto em seu livro.
Mas Valmiki se dirigiu a ele como discípulo no verdadeiro sentido e Lord Ram foi chamado de Guru. Onde quer que Valmiki o tenha dito ou o coroou como imperador, ele é um rei. Ele escreveu duas ou três vezes e é por isso que ele teve seu ashram perto de Ayodhya, Ram destruiu seu ashram, o de Valmiki e a 80 km de distância ele reconstruiu seu ashram e o Ram Rajya que você está imaginando, Ram. estado também. Havia um governo feudal, eles tinham muitas esposas, até mesmo reis como Dashrath as tinham. Por influência dessas esposas, os filhos também foram expulsos de casa. Manthara Jaisi estava acostumado a ter problemas, havia desvios, havia conspirações para mandar um irmão para o exílio e colocar o outro irmão no trono. Tudo isso costumava acontecer em seu Ram Rajya também. Acontece até hoje.
Quando Hanuman perguntou a Ram que você não sorri há quatro dias. O que devo fazer, que discípulo sou eu, que tipo de discípulo sou? Se não consigo remover o estresse e a tristeza da sua vida e fui o primeiro a ajudá-lo sempre que você sofreu, então não estou sendo nobre. Quando Lakshman ji desmaiou, fui buscar remédios e trouxe a montanha Sumeru. Quando Ram não conseguiu se lembrar de Sita, atravessei o oceano e fui até você com as pulseiras de Sita. Então você me disse que até Sita vir à minha mente, não poderei salvar minha vida. Aí lembrei que ele estava lá e fiz o trabalho com confiança. Eu não tinha egoísmo. A única coisa é que você é meu professor, meu mestre, você também me deu muito amor e carinho. Assim como um mestre dá ao seu servo ou um professor ao seu discípulo, agora por que você fica triste por quatro dias? Quando Ram subiu ao trono, ele não disse nada. Ele estava preocupado com o motivo pelo qual a sociedade estava lançando vários tipos de estigmas contra sua esposa. Ela ficou na casa de Ravana, o que deveria acontecer? O que devo fazer? Se alguém disser que sua esposa está errada e com base nisso, leve-a ao ashram de Valmiki e jogue-a fora. Isso não era masculinidade. E Valmiki disse a verdade-
Você é um covarde, você é impotente, você não é viril, você não tem virilidade em você. É por isso que você não poderia ir e encontrar Sita e você mesmo também, e silenciosamente induzir Laxman a dizer: Estou levando você em uma excursão a Ayodhya e deixei Sita perto do ashram. Eu o trouxe para o ashram e fiquei com ele. Ela é como uma filha para mim. Mas essa mancha não será removida de sua vida. Mesmo depois de dizer isso, tenho respeito por Ram. Porque só uma atitude humilde para com os pais ou os mais velhos é adequada à vida, estou falando de história. Essa agitação estava acontecendo na mente de Ram e, portanto, ele estava tenso sobre o que eu deveria fazer? O que não devo fazer? E havia tensão, alguma preocupação e deve ter havido algum incidente em sua mente, Hanuman perguntou quatro ou cinco vezes. Mas ele não deu nenhuma resposta e sua mente era apenas aliviar o estresse do meu Guru.
Para manter Ram livre de estresse, esta é a minha religião, este é o meu dever, esta é a contemplação da minha vida. Então ele viu que Ram sorriu levemente ao ver Sita, havia uma linha vermelha em sua testa, uma linha de boa sorte. Hoje sua linha vermelha, que era a linha da boa sorte, está brilhando lindamente. Sita disse que você é um símbolo da minha boa sorte e deve ter sido um segundo nesta conversa, Ram deve ter sorrido e olhado para Sita. Hanuman pensou que hoje, pela primeira vez depois de cinco dias, um pequeno sorriso apareceu nos lábios de Ram. Mas Ram era muito alegre, adorava humor, adorava humor e se ele murchasse, minha vida perderia o sentido. Porque deixei aqueles exércitos de macacos, deixei Sugriva, deixei minha casa, deixei meu filho. O nome de seu filho era Makardhwaj.
Hanuman ji pensou que hoje Ram sorriu momentaneamente, no dia seguinte Hanuman ji aplicou vermelhão em todo o seu corpo. Porque Hanuman pensou que Ram ficou mais feliz depois de ver o vermelho. Porque Maang viu um pouco de vermelhão e sorriu por um momento, então por que eu não untei todo o meu corpo com vermelhão e depois de manchar meu corpo com vermelhão, ele veio e ficou na frente de Ram e Ram riu alto. você faz hoje? Ele disse: Maharaj, o que quer que te faça feliz. Farei a mesma coisa, da maneira que você ficar feliz, aplicar vermelhão não é grande coisa para mim. Você ficou feliz em ver o vermelhão, por isso agora ficarei na sua frente com o vermelhão aplicado em todo o meu corpo. Daquele dia em diante, Hanuman começou a aplicar o vermelhão. Antes disso, Hanuman ji não havia começado a aplicar o vermelhão. Hoje aplicamos vermelhão, mas esse era o ritual dele. O único pensamento em sua mente era que aquele que é meu mestre e guru deveria ser feliz. Não importa que tipo de forma eu tenha que criar ou que tipo de trabalho eu tenha que fazer para isso. Levando em consideração todos esses incidentes, com sentimentos quase semelhantes, Makardhwaj escreveu o Gita e escreveu este verso no Gita -
Ashtavakra disse: Janak, você é um rei guerreiro, mas é um rei que já passou. Somente alguém que tivesse autoconhecimento e força no coração poderia falar com tanto poder. É por isso que você se foi, porque essa consciência não pôde entrar em você, esse conhecimento de alto nível não pôde entrar em você e, portanto, em sua vida você ficou frustrado consigo mesmo e essa frustração às vezes cria tremores dentro de você. Então você se sente feliz por eu ter causado dor a ele. Essa dor é sua. Houve uma deficiência na sua vida, uma deficiência e para tirar essa deficiência, outro apoio foi levado. Ele disse que é por isso que Janak você não pode ser chamado de grande. É por isso que você não pode ser chamado de grande porque é um rei. Você será chamado de grande somente quando puder se tornar um discípulo no verdadeiro sentido.
Você será capaz de compreender verdadeiramente que o propósito da minha vida é me tornar um discípulo, me tornar grande, me tornar de classe alta. Você terá que mudar toda a sua alma, toda a sua mente, toda a sua mente. Você não pode mudar usando dhoti ou kurta, a menos que mude por dentro e não esteja mudando por dentro porque há orgulho dentro de você, há frustração dentro de você. Ambos os fatos estão fazendo você cair sobre si mesmo.
Você pode fazer satsang desses sábios, se quiser. Se você tem vinte mil discípulos, sábios e gurus, faça satsang com eles. Nada pode acontecer com você através deste satsang, nada pode acontecer com você através de seus sermões. A menos que você olhe para sua alma e remova esses dois fatos, e para removê-los, você terá que refletir em sua mente, pensar se devo permanecer assim ou se devo me tornar algo, algo que é diferente de você. Para ser o melhor da vida, para ser único, você precisa integrar completamente os fatos da frustração e do estresse e as deficiências da sua vida, a fim de ser o melhor da vida. Você deve ter visto que tem muitas noras, quando não recebem respeito em casa. A sogra, o sogro ou o marido começam a fazer muitas coisas. De repente ela começa a gritar enquanto está sentada e se levanta gritando. A pobre sogra e o sogro sentados vêm correndo e perguntam, o que aconteceu com a nora, o que aconteceu? O marido vem correndo. Diz. Irmão! Dê-lhe água, dê-lhe água e ele terá muita satisfação. Bem, finalmente a atenção de todos foi atraída para mim e todos começaram a perguntar o que aconteceu? Ela diz não, não, estou bem. Ela não estava realmente desmaiando. Essa foi apenas a frustração em sua mente. Que converteu essa frustração em sua forma para desabafar. Isso acontece muito no Rajastão. 80% das noras fazem isso apenas para atrair a atenção de outras pessoas. Para atrair a atenção para si mesmo, ou esses apoios devem ser tomados ou você deve purificar a sua mente e quando a mente estiver pura, ela atrairá automaticamente a atenção dos outros. Quando a atenção dos outros é atraída, a pessoa automaticamente subirá às alturas, ela não poderá subir se for criticada. Não posso deixar de fazer o mal porque nenhuma pessoa está além do mal, nenhuma pessoa está além até mesmo dos grandes fatos, pode haver algumas deficiências em mim também, pode haver em Ram, pode haver em Krishna também. Vamos ver qual é o equilíbrio? É um saldo de 50-50 ou um saldo de 80-20? 80% é astuto e astuto e XNUMX% é absolutamente puro, ele é um canalha.
Se ele tem tendência a roubar 60 por cento, se rouba uma flor e guarda no bolso, rouba doces e os come ou sai para comer qualquer outra coisa ou come salgadinhos, então ele é um ladrão. Não há rótulo para ele de que você é um ladrão. Sua mente dirá automaticamente que ele é um ladrão. Se você está imerso na respiração da alma, imerso na meditação do Guru como Hanuman, então você é o discípulo definitivo em si mesmo.
Não há escala, não há critérios para isso. Quão dedicado você é, assim que você se entregar com sua mente e corpo, o Guru entenderá que está se entregando com seu corpo. O Guru está dizendo isso, cruzando as mãos e prestando reverência. O Guru pode ficar feliz com aquela saudação que não é um Guru. Mas aquele que é um Guru no verdadeiro sentido verá, ele pensará em sua mente que tudo bem, ele está fingindo para si mesmo, eu também tenho que fingir que as bênçãos e você estão bem. Mas esse processo de adesão não será possível. Ashtavrak está dizendo: 'Janak, você não pode se conectar com o Guru' porque não há nenhum Guru em sua vida. Na sua vida, aqueles que recebem salário são sábios e santos. Aqueles que vivem recebendo salário são chamados de brâmanes e aqueles que trabalham por salário são chamados de servos. Ele não pode ser chamado de discípulo, como pode ser chamado de discípulo A um servo, se você lhe der dinheiro, salário, pão, ele cantará seus louvores? Como vão falar mal de você, você vai afastar quem fala mal de você e outras pessoas terão medo de falar mal de você. Adote um Guru e isso por si só será a sua frustração. Você deve eliminar a frustração e o ego que existem e no dia em que for capaz de fazer isso, você será capaz de se tornar um discípulo no verdadeiro sentido.
Porque existem apenas dois vícios no Guru e no discípulo e o terceiro não existe de forma alguma. Quer essa desordem tenha vindo da sua família, da sua sociedade, quer tenha vindo de casa ou de fora. Essa desordem veio e por causa dessa desordem o homem permanecerá inferior. Pode levar duzentos anos, quinhentos anos, até cinco mil anos até que derreta, e não derrete assim. Ele derrete por um momento e retorna ao seu estado original no momento seguinte. A menos que se dissolva completamente num sentimento permanente, você não poderá se render completamente. Se eu não puder me tornar um discípulo dedicado em mim mesmo, então não tenho o direito de ser chamado de discípulo. Então não posso me tornar um discípulo. É por isso que Ashtavakra está dizendo que o propósito da vida é subir mais alto, estou subindo mais alto ou caindo? E se você está onde está, então você é um homem normal. Como pessoas caminhando na estrada, como pessoas de um bairro familiar. Se você está caindo, então você é inferior e isso não conta. Se você tem o processo de subir do fundo, há o processo de fundir-se continuamente em si mesmo. Este é o ato de ver o quanto você está cheio de doçura desde ontem. Estou conectado de todo o coração com meus irmãos Guru, com Guru Ji. É assim que estou conectado.
Há tanto engano dentro de mim, há tanto engano dentro de mim, tanta mentira, ainda posso mentir, posso fazer isso na sua frente e você nem vai saber se apertei o botão ou não. Mas acho que trapaceei. Posso dizer que, em última análise, não posso fazer isto, não posso pregar por muito tempo, esta é a minha verdade e esta inverdade só me levará para baixo. Se eu falar uma mentira, isso nunca poderá me tornar uma pessoa virtuosa. Nunca consigo ficar de pé com o peito erguido nem consigo ter um sorriso no rosto. Às vezes não consigo fazer humor. Nunca poderá haver grandeza na vida, não posso estar orgulhoso. Compreender a si mesmo, Janak, é seu dever, seu dever. Você pode entender onde você está.
Você pode entender de onde você vem da nobreza, que tipo de nobreza existe? o que você tem? Ravana tinha um trono mais alto do que você e você está elogiando o seu próprio trono. Você tem algumas rainhas, Krishna teve dezesseis mil rainhas e você tem orgulho de todas elas. Mais herói que você, Ravana fez Lanka de ouro com pérolas, até os tijolos e pedras eram feitos de ouro, as casas das casas eram feitas de ouro, Lanka inteira era feita de ouro, não apenas uma casa. Onde você está, você tem isso? E este seu corpo está repleto de ambos os elementos. Você é pior do que eu, você é pior do que o pior, você não tem o direito de sentar naquele trono, você se foi, e Janak teve um grande choque. par de olhos brilhantes me dizendo em palavras contundentes, o que os vinte mil Pandits que designei não ousaram dizer, ele disse que não estou vivendo de suas migalhas, também sou seu Guru dessa forma, não quero. ser. Vim à reunião só para lhe dizer que você é um homem do passado. Vim para lhe dizer que você é um sapateiro. Você estava rindo sozinho depois de olhar para minha pele, você estava sorrindo porque eu sou torto. oito lugares. Minha pele é torta, eu não sou torto, meu conhecimento não é torto. Você tem que ganhar gravidade a partir do meu conhecimento e enquanto esse ego, esse engano e essa frustração estiverem em sua mente, esses três elementos podem derrubar o discípulo. Ele se considera muito bem. Ele pensa que eu sou inteligente, isso não é visível à distância. Se você roubar cinco rúpias, os outros não saberão, mas você não entende o quão baixo eu caí. Você não é capaz de compreender, você não é capaz de compreender neste momento. Por mais que você tenha vivido como uma minhoca no ralo, você tem vivido nesse mau cheiro em que vivem as pessoas e quem aprende a viver nesse mau cheiro, que aprende a viver no roubo, no engano, na mentira e nas frustrações , não deveria entrar nisso. Para isso é preciso fazer muito esforço. Você tem que agitar sua mente, você tem que se quebrar e só então esse ego, esse engano interior, essa frustração se romperá, você será capaz de recompor tudo. Ele não irá quebrar porque esteve conectado com você por muitos nascimentos.
Havia um Seth em Bombaim, ele gostava de pescador. Eles tinham saído para passear, a pescadora era muito bonita e estava vendendo peixes e se você sair da peixaria de lá, você sai com um lenço no nariz porque tem um cheiro horrível de peixe morto. Você não pode atravessar essa rua em linha reta. Esses pescadores pegam o peixe, colocam numa cesta e vendem para os hotéis. Seth Ji comprou por dois mil e trouxe para casa. Trouxe-o para casa, dei-lhe banho e guardei-o nos palácios. Ela tinha uma irmã. Depois de um ano, sua irmã lembrou que ela tinha uma irmã. Ele está na casa do pescador Seth ji. Venha conhecê-lo hoje em Juhu. Fazia um ano que não ia. Ela também era pescadora, vendeu a cesta cheia de peixes no hotel e agora saiu com a cesta vazia.
Agora, onde joguei aquela cesta vazia? A irmã veio e me encontrou muito confortável. O horário era das seis às sete da noite. A irmã dele disse: agora, aonde você irá para Ghatkopar à noite, dormirá aqui à noite, irá de manhã e vamos jantar juntos hoje. Eu te conheci depois de um ano. Conversaremos um pouco e depois dormiremos. Em um pequeno jardim lá fora, Seth e Sethani costumavam arrumar as camas e dormir. Três camas foram colocadas ali, no ar puro do lado de fora. Uma para ela, outra para o marido. Para uma irmã. Montamos um ventilador próximo e fomos dormir. Fui dormir às 10 horas, adormeci às 10h30-11. Mas aquele pescador sentia muita dor e inquietação, indo daqui até ali. Jogado aqui e ali deste lado, sem conseguir dormir. Era meio-dia, era meio-dia e meia, era até uma hora, eu não conseguia dormir. Lindas rosas desabrochavam por perto. Havia um cheiro ruim vindo daquela rosa. Por que essas plantas estão plantadas em casa? Deus sabe o que eles gostam nessas plantas. Não consigo dormir por causa do cheiro dessas flores e plantas. Ele se lembrou de sua cesta. Depois de trazer a cesta e cobri-la sobre a cabeça, adormeci imediatamente.
Adormeci em um segundo e comecei a roncar assim que adormeceu. Quando acordei de manhã, vi que ela dormia confortavelmente, coberta por um cesto. Ele disse por que você está dormindo usando esta cesta? Ele disse: “Você plantou árvores e plantas cheias de mau cheiro. Como posso dormir com esse mau cheiro? Você está bem no seu lugar, esse cheiro ruim começa a entrar dentro de você, porque você nunca viu a fragrância das rosas e quando essa sua frustração, essa sua tensão, esse seu ego e esse seu engano, não há truque para pegar o engano . Não existe nenhuma máquina feita para detectar mentiras. Não existe nenhuma máquina feita para capturar suas frustrações. As frustrações significam que quaisquer que sejam as deficiências que você tenha, elas desviam a pessoa de si mesma, tornando-a teimosa e sem vergonha.
As mulheres americanas não têm filhos ou filhos. Ela é muito parecida com uma bandeira, quando fala fala com o peito aberto e imediatamente tira a roupa de cima. O que o mundo fará? Pegue essas roupas e tire-as. Ela quer atrair o que vocês farão comigo. Isso é frustração, existem centenas de mulheres e homens vivendo em suas mentes.
Janak, se você quiser subir mais alto, terá que se afastar desses três elementos. Vocês terão que estar unidos no amor, terão que se render um ao outro e o mais importante é que terão que deixar tudo isso e se entregar aos pés do Guru. Se puderem se render, então estarão ao seu lado. lugar certo. Estou bem no meu lugar. Não vim para me tornar seu guru, vim para lhe dizer sem rodeios. Este é o momento, neste tempo você entenderá. Se você não entende, então você está no seu lugar, eu estou no meu lugar. Não como o seu pão, não dependo de você para sobreviver. Eu não preciso do seu reino. Seu reino, Rei Janak, guarde-o com você, eu irei morar em algum outro reino E naquele exato momento, Janak acordou de lá e pela primeira vez em sua mente a frustração, o engano e aquela mentira, todos os três. derreteu de uma vez e assim que derreteram, todo o rosto e a barba ficaram cobertos de lágrimas. Ele ficou encharcado e na frente do comandante e do ministro e dos vinte mil brâmanes e de toda a reunião, ele começou a soluçar, prostrado a seus pés. . Ashtavrak o pegou e disse que hoje pela primeira vez estou vendo você como um ser humano. Pela primeira vez, vejo que você deu alguns passos no caminho certo.
Agora, se você continuar seguindo esse caminho, as gerações definitivamente se lembrarão de você e se você não seguir esse caminho, você desaparecerá da mesma forma que o tempo e o espaço apagam as pessoas. Houve cada momento da sua vida, se você não derretesse neste momento, você não derreteria de jeito nenhum. Se você não mudar a si mesmo, não poderá mudar. Seu ego teria sido que eu sou um rei, estou sentado com o peito erguido, por que deveria me curvar diante de um homem pequeno? Então você teria desaparecido completamente. Porque seu ego iria destruir você. Rugas apareceriam em seu rosto e você morreria sentindo-se doente, mentiroso, indefeso, deficiente. Você não se chama Janak, você não se chama Videha, você não se chama Rishi Janak, você é definitivamente chamado de rei e esses reis eram cinquenta mil. antes de você. Isso não é nada especial e depois de você haverá cinquenta mil. A história não vai se lembrar dele com doçura e depois disso ele disse que a partir de hoje eu não te chamo de Janak, eu te chamo de Videha e estou narrando para você estas quatro linhas do ato de viver tornando-se Videha para que em sua mente esses três Há coisas que não posso dizer quando irão desaparecer, se não desaparecerem não me arrependo. Se a arte de mentir, enganar e enganar os outros, a arte de falar mentiras não for erradicada, então é a sua riqueza, deve permanecer com você, não tenho objeções a isso. Se for apagado, será uma sorte que meu trabalho árduo esteja rendendo algo significativo e, para ser apagado, preciso de um momento aqui mesmo. Então o próximo momento não chegará, se desaparecer, desaparecerá neste exato momento; se não desaparecer, não desaparecerá nem mesmo por milhares de anos. É possível que após duas horas você seja afetado novamente. Jure que não existe outra pessoa tão humilde quanto você, decida que não existe outra pessoa tão mentirosa e enganosa quanto eu. De cima estou vestindo kurta branco e pijama. Por dentro está cheio de enganos, enganos, mentiras, a arte de enganar e ninguém se deixa enganar por ninguém, ninguém cai nos enganos e enganos de ninguém.
Vem deliberadamente. Essa é uma questão diferente, se você tentar fazer do Guru um mentiroso, então você mesmo pensa sobre onde você está, com quanta inferioridade você tem em si mesmo e então ele se curvará diante de você, se curvará e adorará o Guru Fazendo. isso por si só não teria sentido. Não haverá sentido e somente se você retirar esses três elementos de dentro, vocês poderão se encontrar completamente e com felicidade, poderão sorrir, conversar, poderão se entregar ao Guru. Você poderá concluir aquele trabalho que é um trabalho de alta qualidade e aqui está o sentido da sua vida. E se não for assim, então você é muito mau e muito humilde consigo mesmo e não estou usando a palavra ruim para você porque me sinto bem com isso. Mas nem estou te dizendo que você é enganador, mente, você tem ego, você tem a arte de enganar, você também tem a arte de me enganar e eu continuo sendo um tolo deliberadamente. Não porque me tornei um tolo, mas porque seu ego está satisfeito.
Então deixe acontecer porque você é um animal e continua sendo um animal, que objeção eu tenho? Nada demais na minha vida. Provavelmente estarei vivo neste mundo hoje, não depois de vinte anos. Mas esse momento não vai voltar na sua vida. Acorde de manhã e encontre-se com amor, diga olá ou diga Jai-Gurudev, sente-se com eles e coma com eles, seja devotado a eles, remova os vícios de sua mente. Você será capaz de se tornar um iogue de uma ordem mais elevada do que Janak e Ram não poderiam se tornar. Não há contrato para Ram, apenas Ram se tornará, apenas Janak se tornará. Qualquer um pode se tornar isso e só se tornar isso é o sentido da vida e se você quiser criar sentido na vida, e se tiver que continuar sendo um pescador, então você ainda é bom.
Porque você definitivamente ganhará cem rúpias vendendo os peixes. Você não vai gostar de roseiras. Você não gostou das roseiras, você não gostou delas. Continue vendendo peixe, a escolha é sua. Você permanece com o ego, mesmo assim, é o seu desejo e se você se curvar aos pés do Guru esta manhã, então é a sua boa sorte e é a minha boa sorte também e que continue a ser a minha boa sorte. Se você pode mudar sua vida neste exato momento e de forma permanente, então mude. Então eu disse para substituir isso por mentiras e enganos. Se você mudar de ideia e ficar procrastinando no trabalho, então o corpo não se desgasta e agora se eu trabalhar oito horas o corpo vai continuar o mesmo e se eu trabalhar vinte horas ele também vai continuar o mesmo e mesmo que Eu trabalho mais de vinte horas, o corpo vai continuar o mesmo, mesmo que eu não trabalhe vinte horas e nem te peça trabalho e minha vida continue sem você nem vinte. anos atrás, naquela época você não estava lá. E naquela época da minha vida se escreviam livros e ainda hoje ganho a vida com esses livros. Não dependo de você para sobreviver. Estou vivo e com a ajuda da minha autoconfiança, se eu seguir qualquer caminho e fizer um sermão, ganharei duas mil rúpias. Se ganhar dinheiro é o objetivo mais importante da minha vida. Esse não era o objetivo do meu amor no início, não existe até hoje e mesmo depois disso não houve apego na vida e não existe até hoje. Não porque eu tenha alguma inclinação para ser muito egoísta. Tenho conhecimento sobre a minha vida, sei onde estou, mas um homem fica igualmente confortável sem saber. Tem um espelho, se você olhar sua boca através dele, você vai ver bem claro, agora é só colocar o espelho na frente do nariz. Portanto, seu próprio rosto não ficará claramente visível. O espelho é o mesmo, era mantido a uma distância de um pé, para que você pudesse ver tudo com clareza, assim que aproximava o espelho, seu próprio rosto deixava de ficar visível perto do nariz. Por que isso aconteceu? Assim que você foi até o Guru, sua fé no Guru diminuiu.
Porque não há lacuna, não há lacuna entre o espelho e você. Se não houver lacuna, você não será capaz de reconhecer o Guru. Deveria haver um intervalo, uma distância de meia hora em vinte e quatro horas, até agora os iogues, sannyasis e sábios se encontram assim e permanecem sentados dentro de casa por vinte e três horas e meia. Eles vêm por meia hora e depois voltam e ficam sentados lá dentro por vinte e três horas e meia. Então é meia hora depois. Agora Guruji está chegando, agora iremos e teremos o darshan, a multidão vem, saudamos Gurudev e então nos encontramos por meia hora.
Este Nagpal Baba vem uma vez. Vamos nos encontrar por mais uma hora em um mês. Este Nagpal Baba é famoso em Delhi e se estivesse disponível 24 horas por dia talvez não tivesse alcançado tanta fama. Mas ele tem seu próprio interesse nisso, mas não é do interesse do discípulo e ele não poderá dar nada ao discípulo nisso. Não conseguirá elevar o discípulo às alturas. Portanto, mantenha isso em mente. Se Gurudev me encontrasse três vezes, quatro vezes. Devo ter em mente que deve haver uma distância de um metro entre ele e eu, então devemos ficar no meio, continuo explicando isso muitas vezes. Quando alguém continua vindo quatro ou seis vezes. E quero te dizer o quanto sou uma pessoa trabalhadora por você. Posso ver seu trabalho não porque não te conheci. Será realizado, tornar-se-á visível em si mesmo. Que você seja lindo em si mesmo e se eleve acima de quem você é. Quando você sobe a uma altura, altura significa estar mentalmente ou ter sentimentos de amor um pelo outro, um sentimento de dedicação. Um discípulo terá um relacionamento íntimo com outro, se eu tiver um pedaço de pão no bolso, vou reparti-lo e comê-lo.
Vou tirar o trabalho dele também e, trabalhando continuamente, farei com que ele perceba quanto potencial eu tenho. O que eu sou? E devo verificar meus limites para ver quanto trabalho posso fazer. E avaliar as limitações é por si só o ponto de partida dessa vida. O que pode ser feito. Quanto mais podemos fazer? Então haverá uma satisfação na mente por esta noite ter comido pão e comido como era meu direito. Não comeu pão desonesto, não comeu a parte de ninguém, comeu comida da casa do Guru. Não comi o alimento do pecado. Trabalhei muito, trabalhei mais que meu professor. Seja mental ou físico e só depois disso aceitei a comida.
Somente quando uma luz, uma pureza, uma fragrância podem permanecer na mente, a vida pode ser criada e o ponto essencial para a criação da vida não é nem a luxúria, nem a raiva, nem a ganância, nem o ego, estes são os instintos, a mente. você gradualmente convence essa mente, então tudo isso se reduzirá automaticamente. Os animais estão com raiva, os animais são gananciosos, os animais são arrogantes, o sexo e a luxúria também estão presentes nos animais. O homem pode e tem controle total sobre si mesmo. Se isso acontecer, então existe vida e esse é o homem, então existe dedicação, conhecimento, consciência e tendência a piscar para si mesmo. Já fiz o trabalho, esta é a sala do Pooja, não existe tal coisa que eu possa limpar. Se você fizer isso, meu trabalho ficará mais leve e farei outros trabalhos.
Este é o processo de união e para o processo de união muitas vezes mais trabalho tem que ser feito. É preciso curvar-se, é preciso ser flexível. Quando você bate a bola no chão, ela sobe e quanto mais forte você bate, mais alto ela sobe e se você bate com força suficiente, ela chega a subir mais de dois metros e meio. Quanto mais você se tornar ativo no trabalho, mais alto você subirá e seu trabalho será dar consciência espiritual a toda a Índia. Essa não é uma tarefa pequena, você pode considerá-la pequena, você não sabe que o livro escrito por você é untado com água, flores são oferecidas, adoradas e guardadas em um lugar sagrado, as pessoas aplicam nos olhos todos os dias .
Para você estes são pedaços de papel, mas para eles são Deus. As pessoas veem este livro e depois de vê-lo criam consciência em si mesmas. As pessoas ouvem todas essas fitas e suas atitudes mudam. As pessoas vêm para os acampamentos, o número de pessoas aumentou, as pessoas estão aderindo. Eles desejam apenas dar uma olhada, mesmo depois de vir aqui e pagar cem rúpias, tudo o que eles querem é se encontrar por dois minutos, o que é tudo isso. Esta é uma consciência, uma luz espalhada por vocês, ela foi daqui para Nagaland, também foi daqui para Caxemira. Esta não é uma tarefa pequena sua, você a considerou uma tarefa pequena, seu cassete em si não é um cassete pequeno, seu pedaço de papel foi composto, isso não é uma coisa pequena. Este é um ato de abranger toda a Índia e que grande trabalho vocês estão realizando. Às vezes, alguém deveria saber dentro de si mesmo, o que estou fazendo? Estou varrendo a casa, estou fazendo trabalhos domésticos, ou estou plantando sementes no chão, para que as crianças possam comer, estou fazendo tanto trabalho ou para toda a Índia ou apenas para a família ou apenas para mim mesmo? Você pode julgar tudo isso e tal boa sorte só é alcançada por muita sorte ou em virtude do renascimento. Caso contrário, tal amor, tal apego, tal yoga, tal relacionamento não pode ser formado comigo, não é possível, não pode acontecer, não pode ser conectado. Qualquer coisa relacionada a mim terá que passar por circunstâncias extremamente difíceis. Você terá que andar sobre a espada. Então você poderá se juntar a mim. Você não conseguirá se conectar comigo em linguagem simples, não é possível.
Porque estou no mesmo lugar onde o caminho passa diretamente pela espada. Aqui os pés sangram mas a conquista é uma alegria. Se há uma excitação de alegria vindo do seu coração, então a excitação deve vir do seu coração, porque alegria, amor e esse relacionamento são as três coisas pelas quais uma pessoa dá um salto e cria uma aura em seu rosto. Você pode saber disso, mas se ficar na frente de alguém, mesmo do maior homem de negócios, ele imediatamente irá embora com a cabeça baixa na sua frente. O que é isso, o brilho do seu rosto, porque assim que ele vê o seu rosto, ele fica completamente desanimado e aceita o assunto. Verifique você mesmo, onde você está? E além disso, você tem que estar em um nível mais alto, você tem que se elevar e subir mais alto, seu trabalho em si deve ser tanto que você possa perceber que posso fazer muito mais trabalho e nem mesmo um único momento de meu trabalho foi desperdiçado.
E enquanto dorme à noite, quando você percebe que foi desperdiçado, então deve haver um sentimento de culpa em sua mente por ter desperdiçado um momento que eu poderia ter lhe dado. Até que tal coisa aconteça, você continuará a viver. como um animal, mesmo que você se sente aqui, quer você se sente em um templo, ou em uma casa de adoração, ou use roupas cor de açafrão e se torne um buscador, você permanecerá o mesmo onde houver luxúria, onde houver engano, onde houver. é mentira, onde há engano, onde há mentira e se você estiver livre de todas essas situações em sua vida, se você puder controlar suas tendências mentais e desenvolver um senso de fé, amor, dedicação e um senso de diligência em sua vida. mente, então saiba que sua vida está subindo. Estou com você em todas as suas situações e estou pronto para remover as trevas da sua vida e torná-la brilhante, vamos nos apresentar e estender minha mão para você.
Sadgurudev Swami Nikhileswarananda Paramahansa.
Muitas felicidades para o mês de Purushottam Vishnu Shakti.
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