Ou seja, no início da criação, quando só havia trevas, não havia nem dia, nem noite, não havia verdade (causa), nem falsidade (ação). Naquele momento apenas Shiva, que estava imóvel, estava presente. Ele é a mesma letra, é a forma orável de Deus, o pai de todos, e dele se originou o conhecimento das escrituras.
Bhagwati Shruti também diz que tudo o que é visto e ouvido no mundo, todos são os elementos supremos de Shiva.
Rudra é a personificação de todos os deuses e de todos os deuses
O sol, Brahma, leite e fogo estão ao sul de Rudra, que é semelhante a Shiva
No lado esquerdo estão Umadevi, Vishnu e Soma, aqueles três que são Uma
Quem é o próprio Vishnu, quem é Vishnu com a lua, que se curva
Aqueles que adoram Govinda e o Senhor Shiva com devoção se curvarão diante de Govinda
Eles adoram a bandeira do touro.
Esse elemento Supremo Shiva está presente em todos os lugares, Ele é o elemento louvável, Ele é o poder humano, Ele é aquele que é adorável, Ele é o Saguna, Ele é o Nirguna, Ele é a forma universal, a Alma Suprema na forma de plena consciência.
Shri Krishna disse no Geeta
Eu sou Shankar entre Rudros. Shiva é chamado de Shankar. Shiva significa Deus eterno e amante do conhecimento.
O 'Sha' de Shankar significa alegria e é usado para quem paga impostos. Ou seja, quem dá felicidade ao ser vivo ou é a sua personificação da felicidade é Shankar. A glória de Shiva foi descrita como infinita nas escrituras. Em sua forma nirguna ele é o criador, criador e mantenedor do mundo. Ele é abençoado com boa graça para seus devotos.
Shiva é Brahma na forma de Sachchidananda. Ele é o mais sutil do sutil e o mais grosseiro do grosseiro. O mundo inteiro é sua forma. Esta criação é sua peça, Shankar é o deus de todos. Devido às suas bênçãos, Rishis, Munis, Devs, Danujs, Gandharvas, Yakshas, Rakshasas, Kinnaras, humanos, ancestrais, fantasmas, deusas, Apsaras etc., todos alcançaram os resultados desejados. Por sua adoração altruísta, o homem obtém o conhecimento de Brahma purificando seu coração e adorando-o frutuosamente, o devoto obtém prazeres e luxos.
O solitário Shiva apareceu principalmente na forma de um Yogi, Shiva é Yogiraj, Yogadhishwar, embora sua forma seja única, seu símbolo está completo. Seus cabelos dourados e ondulados são um indicador de sua onipresença, o Ganga situado no cabelo é um símbolo da destruição da poluição e a lua representa o néctar. A cobra enrolada no pescoço tem a forma de Kaal, somente controlando esta cobra, ou seja, Kaal, ela pode ser chamada de Mrityunjya. Tripunda simboliza os três nadis do yoga, Ida, Pingala e Sushumna, enquanto o terceiro olho localizado na testa simboliza o Ajna Chakra e também é um símbolo da visão futura. O tridente em suas mãos é um indicador da destruição de três tipos de sofrimentos - físico, divino e físico, então a arma tripla representa a vitória sobre as três qualidades - sattvik, rajasik e tamasik; a solução para Brahma através da qual todo o corpo saiu da água, o Kamandal é indicativo da forma unificada de todo o universo, a pele de tigre é indicativa da supressão da inquietação da mente, o veículo de Shiva Nandi é indicativo de religião, na qual ele é chamado de Dharmeshwar por estar montado nela, seu corpo. As cinzas simbolizam a impermanência do mundo.
O bem-estar do mundo só pode ser alcançado pelo casamento de Rupa, filha de Mahaparthiveshwar Himalaya, a superpotência, com Shri Shiva. Não importa que tipo de poder seja, a menos que seja combinado com a religião, não é benéfico, mas o poder demoníaco não quer penitência, então como conseguirá Shiva ou a religião? Sem afiliação religiosa, Shakti se tornará demoníaca e definitivamente se tornará a causa da destruição. Esta é a promessa da Mãe Natureza de que “Yo Maa Jayati Sangrame Yo Me Darpan Vyapohati”. Yo me pratibalo loke sa me bharta bhavshyiti''
Ou seja, aquele que me vencer na luta, que esmagar minha espada e que tiver força igual ou maior que a minha, será meu marido. É claro que Raktabeej, Shumbh-Nishumbh etc., nenhum dos demônios ou demônios da natureza foram vitoriosos. Mas todos são derrotados pela natureza, as partes da natureza estão sendo destruídas a cada passo devido à luxúria, raiva, ganância, apego, ganância, etc. Sim, somente o Senhor Shiva, que está além da natureza, conquista a natureza. É por isso que a Mãe Natureza fez dele seu marido. É por isso que Kamadeva fez penitência severa para alcançar o vitorioso Shiva.
Shakti e Shiva
Este Sadashiv cria o universo com seu poder -
Maya é a natureza e Maheshwar é o senhor presidente de Maya. Através de Maya, o mundo inteiro está sendo invadido por seus fantasmas constituintes. Desta forma, esses componentes se tornam dois para a criação da criação Sadashiv. Porque a criação não pode existir sem dualidade (substância base). Aadhyaya (ser consciente) não pode se manifestar sem uma base (natureza, título). Por esta razão, em todas as substâncias presentes neste universo, são vistos o consciente interno e a base natural externa, ou seja, o título (corpo). Ambos são alcançados em todos os mundos visíveis. Por esta razão, o nome de Shiv Sangya deste eterno Chaitanya Supremo Purusha Paramatma é chamado Aadi Linga e o nome da natureza eterna que dá suporte a essa metade suprema é Yoni, porque ambos são a causa última dos dez universos onipresentes. . Shiva é o pai na forma Linga e Prakriti é a mãe na forma Yoni.
Este sentimento foi expresso desta forma no Geeta.
'Mamadbrahma (a grande natureza) é meu ventre,
Em que infundo o ventre dando a semente e dela nascem todos os fantasmas.
Toda a criação se origina deste eterno Sadashiv Linga e eterno Prakriti Yoni. Para isso, é necessária a combinação da metade do fornecedor da semente (pênis) e da base que contém a semente (vagina). Nada pode surgir sem a combinação desses dois. Este sentimento supremo foi descrito por Rishi Manu da seguinte maneira –
No momento da criação, a Pessoa Suprema extrai a natureza de sua própria metade e cria nela toda a criação. Desta forma, Linga-Yoni Bhava de Shiva e Ardha Narishvara Bhava são a mesma coisa. Quando Shri Shiva, que dá a semente da criação, está unido à sua natureza como a base e a substância, então somente a criação ocorre, e não de outra forma. Desta forma, Shiva se manifesta vestindo sua natureza brilhante e sendo coberto por ela. Caso contrário, é impossível que sejam expressos. Por esta razão é dito-
Isto é, ó Deusa, você assumiu a metade esquerda do corpo de Shiva, portanto você é o corpo dele.
Esta base-adheya, que é usada na adoração de Shri Shiva, é um indicador da origem da criação devido à combinação da natureza e do homem. Desta forma, simboliza a relação original entre o pai mundial supremo e a misericordiosa mãe mundial.
Portanto, este é um sentimento muito sagrado e doce, não é correto alegar obscenidade nele, esta relação entre a natureza eterna e o homem é a criação-sacrifício final, cujo resultado é esta bela criação. Portanto, o propósito da relação sexual pura não é o prazer sexual, mas seguir o dharma de origem para libertar-se da dívida dos antepassados. Isso não é luxúria, é o yagya definitivo e, considerando desta forma, é o dever final que a origem do pênis e da vagina é a observância da religião, comportar-se adequadamente e em vez de se comportar de maneira caridosa por causa de Yagya, comportar-se em prol da gratificação sexual é mau uso e definitivamente é pecaminoso.
Desta forma, o significado de Shivalinga é revelar, ou seja, revelar. Porque devido à sua manifestação o universo passou a existir. O segundo significado é Aalaya, ou seja, é a causa última e a morada dos seres vivos. O terceiro significado é Liyate Yasminniti Linga. Ou seja, todas as cenas em que há ritmo é a causa última do Linga.
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Linga é a causa do êxtase, do qual se originaram Jyoti e Pranava respectivamente. É por isso que há uma discussão especial nas escrituras sobre Shivling e na casa de cada chefe de família, Parad Shivling, Jyoti Shivling, Crystal Shivling, Narmadeshwar Shivling, junto com a forma de flecha de Bhagwati Shakti deve ser estabelecida e também deve ser ungida diário. Devido a isso, Shiva e Shakti residem na vida familiar.
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