Ou seja, o mundo inteiro é momentâneo, nasce a cada momento e também é destruído a cada momento. É também tão insignificante quanto Bandhyaputra porque na realidade o mundo não existe em todos os três períodos de tempo na consciência mais ampla. Esta é a raiz, o fluxo de Maya.
Como pode um ateu ser um expoente eficaz de tais ensinamentos vedânticos competentes? Esta propaganda foi uma tentativa maligna daquelas pessoas maliciosas que enganavam a sociedade em nome da religião e estavam empenhadas em instigar o mal do esquerdismo na sociedade. Não havia lugar para crueldade e violência na vida de Buda. Era uma vez o mês de Jet.
Uma tarde, sob um calor escaldante, um homem caminhava carregando dois cabritinhos nos ombros. Quando o Senhor Buda viu isso, perguntou por curiosidade: por que você está levando essas crianças? O homem disse que essas crianças estavam sendo levadas para serem sacrificadas na conclusão de um enorme yagya realizado na casa do rei da cidade vizinha, a uma curta distância desta cidade.
Agora, o que aconteceu, Buda também se juntou a essa pessoa. Depois de chegar ao yagya do rei, ele discutiu com os especialistas sobre a crueldade de suas intenções e pediu-lhes que mudassem sua intenção de realizar o sacrifício. Mas vendo que isso não teve efeito sobre ele, Buda disse:
Ou seja, o sacrifício deve ser igual ao do seu deus, essa é a regra. Agora, se o ídolo do seu deus é feito de pedra, então por que você mata um ser vivo por isso? Traga uma cabra de pedra e sacrifique-a.
Mas quando mesmo este argumento de Buda não funcionou, ele disse que se tirar a vida de alguém é o ritual essencial de Yagya, então a minha própria vida deveria ser tirada no lugar dessas cabras. Diante desse argumento e diante da misericórdia de Buda Dev, o rei e todos os estudiosos ficaram sem palavras e apáticos. Ele ofereceu sacrifício e foi embora. A partir desta história, parece que uma personalidade tão grande, cuja compaixão é tão ampla que há lugar para todo o mundo vivo, oferecer-se para sacrificar a sua própria vida pela vida de um animal, poderia ser um traidor? Mahatma Buda considerava todos os seres vivos como parte de um Deus. Ele também deu um lugar de destaque ao sutra da preservação do celibato em seus sermões. Ele disse para seguir a religião verdadeira e não a hipocrisia. Ele disse que não existe outra existência eterna separada de Deus e da alma. É a ignorância do homem que o obriga a pensar assim. O sinal de ser verdadeiramente religioso é seguir a verdadeira religião considerando-se parte desse Ser Supremo.
Durante o seu tempo, a conduta maligna e vergonhosa dos esquerdistas no campo do Tantra ultrapassou todos os limites. Essas pessoas experimentaram abertamente sexo livre e sacrifício humano em nome do Tantra. Nessa época, um grande santo asceta como Mahatma Buda apareceu no cenário espiritual do país. Em comparação com sua renúncia, até mesmo a renúncia de Bhritarhari foi pálida. Bhrithari desenvolveu a renúncia devido ao adultério de uma mulher sensual. Ele tinha trezentas rainhas e todos os prazeres sensuais em abundância, dos quais desfrutou completamente até se cansar e nesta abundância, ele se desligou do mundo. Mas Mahatma Buda era um recluso culto. A rainha de Bhrithari, Pingala, era corrupta e quando seus adultérios vieram à tona, ele ficou enojado com todos os assuntos de prazeres carnais. Pelo contrário, Mahatma Buda era Uparama de nascimento. Ele era obediente, dedicado ao marido, tinha uma linda mulher Sannari e era sua rainha. Ele era o único filho da mãe Mahamaya e do pai, o rei Shuddhodhan de Kapilvastu. Sendo um príncipe, não era possível que lhe faltasse alguma coisa. Ainda assim, ele viu tristeza em cada felicidade. Mesmo que um arado fosse usado para arar os campos, eles ficavam tristes ao ver a violência que resultaria da morte de animais.
Para um homem sábio, os prazeres sensuais são a fonte da tristeza. Eles devem sempre permanecer indiferentes ao mundo. Seu pai, Shuddhodhan, às vezes se preocupava com sua natureza reclusa. Um dia, depois de discutir com o sacerdote real e seus entes queridos, ele decidiu que se de alguma forma pudesse se casar e ser colocado na escravidão do mundo, então talvez Kumar Gautam pudesse ser libertado dessa renúncia e indiferença. Na juventude, a pessoa será atraída pelo mundo ao entrar em contato com uma bela mulher. Sabendo disso, o rei propôs casá-los. A religião de Kumar Gautam estava em apuros. Ele pediu um prazo de oito dias e disse ao pai que só daria sua decisão depois de oito dias.
Depois de muita deliberação, Kumar decidiu que, se recusasse o casamento, seria culpado de desobedecer às ordens do pai. Portanto, eles permanecerão separados do mundo somente após o casamento. Pensando nisso, aconselhou seu pai a procurar uma mulher com pensamentos religiosos, bonita, educada, de fala mansa, que fale a verdade, voltada para o serviço, de mente pura e pacífica, que não goste de discórdias e saiba respeitar seus pensamentos. E também sua rainha Gopa. Casou-se com a filha de 16 anos de seu tio materno Dandapani e teve um filho, Rahul, mas a sequência de acontecimentos em sua vida foi tal que após cair nesse estupor mundano por algum tempo, ele ficou mais angustiado e cansado do que antes . A tristeza da velhice e da morte forçou-o a pensar que quando este é o fim, por que tantos problemas? E então, um dia, ocorreu uma virada revolucionária em sua vida. Ele decidiu por Sanyas (renúncia) como o caminho para a libertação e com este propósito, um dia ele rompeu silenciosamente todos os laços de apego e partiu silenciosamente durante a noite, deixando sua esposa e filho dormindo. Viajando de um lugar para outro disfarçado de mendigo e cumprindo rigorosa penitência, ele finalmente chegou a Algram. Aqui ele realizou penitência rigorosa por seis anos em um lugar sob uma figueira-da-índia. Suportado sem água, comida, frio, calor e chuva. Ele continuou a procurar pela verdade continuamente. Uma noite, o Senhor Buda, que ficou extremamente fraco devido à penitência, teve uma epifania enquanto estava inconsciente. Ele viu um sonho. Em seu sonho ele viu que um deus tinha uma veena de três cordas na mão. Uma corda da veena está muito solta, a outra está muito apertada e a terceira corda está bem esticada. As notas das duas primeiras cordas eram dissonantes, mas notas adequadas foram produzidas na terceira corda. A conclusão deste sonho foi que a escravidão a muitos prazeres materialistas, ou a muito auto-exame, ambos são os caminhos certos para a verdadeira filosofia e. auto-realização não são. É preciso manter um equilíbrio entre eles. Agora ele executou Samadhi novamente sob uma figueira-da-índia em uma floresta um pouco mais longe da mesma aldeia. Debaixo daquela árvore, Suniti, esposa do proprietário de uma aldeia vizinha chamada Sinai Village, orou pelo nascimento de um filho.
Assim que seu voto foi cumprido, ela voltou com kheer para orar debaixo daquela árvore. Quando ele viu o Senhor Buda em samadhi, ele pensou que talvez sua divindade favorita tivesse aparecido daquela própria árvore. Ele limpou o mesmo local rebocando-o completamente e depois de adorar o Senhor Buda, ofereceu-lhe kheer. Depois de quebrar o samadhi, vendo o kheer servido à sua frente, Buda foi em direção ao rio, tomou banho ali e comeu o kheer. Depois disso, quando o Senhor Buda ficou completamente satisfeito e sentou-se em Samadhi novamente, ele alcançou Maha Samadhi e com isso alcançou o estado de Buda e seu nome mudou de Siddhartha para Gautama Buda.
Depois disso, ele viajou para muitos lugares e reuniu as pessoas e deu sermões. O Senhor Buda disse que ao completar as ações da vida, que incluem três ações básicas do corpo, três da mente e quatro da fala, o homem pode alcançar a salvação neste mundo. e a vida após a morte fica estragada. O adultério, a violência contra os seres vivos e o roubo são atos do corpo. Mentir, abusar dos outros, calúnia, discussão, bobagens inúteis e sarcasmo que causam dor aos outros, etc., são as quatro ações baseadas na fala. Ter ciúme e ódio, desejar o mal para os outros e estar em estado de dúvida o tempo todo são as três ações da mente pensante. Qualquer pessoa que queira o seu próprio bem-estar deve sempre evitar essas ações.
Não machuque nenhum ser vivo, evite furtos e roubos, procure sempre os sentimentos maternais nas mulheres. Sempre fale de uma maneira que as pessoas gostem. Discurso áspero, insultar alguém, zombar de alguém, ferir os sentimentos de alguém com sarcasmo, etc., não são sinais de um homem bom. Não perca tempo sendo preguiçoso, não seja ganancioso, não seja tímido, evite sempre a raiva, o ódio e as más intenções, mantenha sempre a mente limpa como um espelho. Esses são alguns dos ensinamentos que ele sempre deu aos seus discípulos. O nome de seu discípulo favorito era Anand.
Os seus discípulos, a quem ele ordenou pregar, deveriam seguir o celibato com plena devoção, ter sempre compaixão pelos outros, ser sensíveis aos sofrimentos e ser altruístas, não se interessarem pelos vícios da zombaria, e seguirem a verdadeira religião segundo as suas próprias palavras. Aquele que sempre evita aqueles que têm pensamentos mesquinhos, más intenções e mau comportamento, sempre tem uma conduta amorosa e pura, é igual em honra e insulto e se comporta de tal maneira que ninguém pode apontar o dedo aos seus interesses e caráter pessoais. Ele não deveria ser ganancioso por sua fama, nome e opinião. Sempre verdadeiro, o esforço de tal pregador deve ser sempre o de aumentar o amor e a harmonia na comunidade humana. Não deveria haver aumento de brigas, ódio e animosidade. Ele deve sempre usar roupas cor de açafrão limpas e ser extremamente recluso. Não há maior tolo do que aquele que sempre elogia suas próprias habilidades e qualidades. Ele deve sempre permanecer situado na verdade e considerar o corpo falso.
Lord Gautama Buda se opôs fortemente à adoração do Samadhi. Deus é uma consciência sem forma, sem forma e que tudo abrange, e tentar ver esta verdade eterna na forma cria obstáculos para alcançar a verdade. Controlar os sentidos e purificar a mente através de uma conduta virtuosa é a verdadeira oferta de Deus. As pessoas do mundo podem não ver o benefício desta qualidade, mas o mundo definitivamente se beneficia de tais almas virtuosas. Fazer o bem a todos, ter amor altruísta por todos, essas qualidades automaticamente removem o ódio da mente e o egoísmo também vai embora. Uma pessoa que considera a sua própria felicidade suprema e sempre considera a sua própria felicidade a mais importante, ninguém mais pode ser menor ou inferior a ela.
A inclinação para a caridade é o surgimento da verdadeira iluminação. Buda significa Deus e o nome Buda também significa o iogue onisciente liberado. A luz da religião pura elimina automaticamente o engano e o ego. O homem deve sempre tentar fazer boas ações. Um santo vive sempre na amizade, na bondade, na humildade e na indiferença. Este é Brahmavihar. Forte Brahma é o único meio de salvação. Aquele cujo celibato foi comprovado, seja ele um leigo, um Vanaprasthi ou um Sanyasi, nada é impossível para ele no mundo. A verdadeira ioga consiste em interromper os desejos da mente e remover todos os pensamentos pecaminosos.
Corpo não é alma. Isto é um monte de sujeira, não há inércia maior do que o apego na mente. Somente aquele que não tem inimizade em mente pode amar todos os seres vivos. Luxúria, raiva e apego são as raízes de todos os pecados. A mente deve ser fortemente desviada dos cinco agregados chamados forma, dor, substantivo, sanskar e ciência. Esta é a raiz de todo sofrimento através da mente, palavras, ações e pensamentos. Os falsos sentidos são o volume. Controlá-los é a realização do Ashtanga Yoga. Uma pessoa verdadeiramente religiosa sempre ama todos os seres vivos e perdoa. A caridade surge da libertação da luxúria. As sementes do altruísmo residem na renúncia a fins egoístas. O Senhor Buda deu muitos desses ensinamentos aos seus discípulos de tempos em tempos, cuja coleção abrangente está no Sutra do Buda.
A Deusa Bhagwati Tara era a divindade presidente do Senhor Buda. Ao renunciar à felicidade do reino, à devoção à esposa, à felicidade da esposa, do filho, da riqueza e de todos os outros prazeres, ele ganhou amor e autorrealização em Deus através da penitência e da prática rigorosa de yoga. Não há dúvida de que ele foi um verdadeiro Mahatma e uma encarnação completa que alcançou o status de bem-estar supremo e Vedantamurthy.
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