Como completar o sadhana, como elevar a vida a alturas mais elevadas, essas coisas são discutidas em detalhes neste artigo. Com fatos e discussões importantes para você—- O corpo humano tem sido chamado de corpo mais excelente. O homem também tem livre arbítrio, ele também tem uma mente que experimenta felicidade e tristeza. Os animais não têm o poder de experimentar a felicidade e a tristeza separadamente. O homem também tem o poder de discernimento para decidir entre o certo e o errado, o bom e o mau. Esta é a razão pela qual o corpo de um ser humano foi chamado de corpo de ação, enquanto o corpo de outros seres vivos foi chamado de corpo de prazer. Tudo o que os outros seres fazem, eles o fazem sob a influência de sanskars; um ser humano faz, ele faz isso devido ao poder de sua consciência. Isso é feito apenas através da experiência. Esta é a diferença entre o homem e outros seres vivos.
Neste mundo o homem vive com a sua família, a família é o centro do seu amor, daqui o seu amor se expande por toda parte. A própria família é a floresta da ternura humana, a protetora da felicidade e do amor para o mundo. Assim como uma simples promessa é formada a partir de uma verdade separada, da mesma forma que o amor universal surge do amor familiar, da mesma forma o amor universal surge do amor familiar. Quem não aprendeu a amar a sua família não pode amar o mundo.
O homem naturalmente ama a si mesmo. Ele está feliz com seu amor e triste com sua tristeza. Por causa disso ele se torna egoísta. Primeiro amamos a nós mesmos, depois aprendemos a amar nossos pais, parentes e amigos. Depois disso, gradualmente aprendemos a amar a sociedade, o país e o mundo. O resultado final do amor familiar e do patriotismo é o amor pelas pessoas do mundo e o amor pelo controlador mundial.
Para a educação do amor universal, o homem é dividido em duas partes, uma masculina e outra bela. Homem e Ramani permanecem unidos por um forte vínculo como marido e mulher. Se o vínculo entre um homem e a sua mulher não se baseia na religião, só não permanece permanente se se baseia na religião, permanece permanente e puro. Se este vínculo religioso não existir, o mundo se tornará um campo de pecado. O resultado jurídico do homem e da mulher é o vínculo da sociedade, o centro do afeto e a raiz do amor mundial.
Por esta razão, nos tempos antigos, os sábios arianos introduziram a prática do casamento Brahmo. Apesar de ser morador da floresta e asceta, não ficou sem esposa e família. Ele vivia no mundo como chefe de família, mas amava mais a renúncia, é verdade. Esse amor era amor divino. A essência do conhecimento é o amor e o amor é o limite último do conhecimento.
O amor mundano está limitado a objetos naturais especiais, enquanto o amor divino está limitado ao bem-estar eterno. Por esta razão o amor mundano é doloroso, enquanto o amor divino é extremamente feliz. Os sábios Arya sabiam disso, mas nem sequer renunciaram ao mundo e permaneceram absortos no amor de Deus.
Na visão dos Siddhas, adotar sannyasa e viver na floresta ou morar em uma casa não é um meio de atingir a iluminação, porque a iluminação não pode ser alcançada em casa nem na floresta, purifique a mente conhecendo bem essa diferença. Essa é a realidade, consuma igualmente.
Permanecer constantemente focado na busca pela verdade ou permanecer absorto no estado de alcançar a verdade é sadhana. A natureza da prática espiritual reside na descoberta do fato da verdade; alcançá-la é o objeto da prática espiritual. Portanto, todos os esforços feitos até a realização da meta, todos os esforços feitos até que a meta seja alcançada, todos os esforços feitos até a realização do destino, estão sob Sadhana. Portanto, todos esses esforços de uma pessoa, todos esses esforços, que a ajudam a alcançar seu destino específico.
Esses esforços são de autoajuda para o vivente e variam de acordo com o interesse do próprio. Existem diferentes tipos de Sadhana, portanto, considerar qualquer Sadhana ou tipo de Sadhana como o melhor ou melhor é ignorar a abrangência do Sadhana. A filosofia de vida indiana também considerou a prática espiritual como um reflexo da vida real e aceitou cada vida como uma forma de prática espiritual, é por isso que todo ser vivo tem sido visto envolvido em alguma prática espiritual em sua vida. Portanto, de acordo com esta crença, a própria vida é uma prática espiritual. Esta relação entre vida e prática espiritual é interdependente. Como tal, a vida é prática espiritual e a prática espiritual é vida, ambas se complementam, simbolizam e são inseparáveis uma da outra.
Existem quatro tipos principais de práticas espirituais na vida.
Karma Sadhana
É apenas uma tentativa de inculcar sanskar no buscador, dando prioridade ao karma no Karma Sadhana. Considerando isso como tudo, os rituais têm sido considerados a razão de salvação da vida.
cultivo do conhecimento
Na prática do conhecimento, a obtenção do conhecimento é importante; o buscador deseja a libertação através do conhecimento.
prática de ioga
Yoga significa mergulhar nesse elemento supremo. Na prática do yoga, é feito um esforço para alcançar a identificação mútua, combinando o isolamento do buscador com a ajuda do yoga.
prática devocional
A devoção é altruísta e inclui devoção, fé, amor e sinceridade, pureza e santidade, bem como boa conduta, veracidade, etc. A devoção de ambos os devotos, seja ela informe ou corpórea, é altruísta.
A maioria das pessoas passa a vida trabalhando. Para ele, o trabalho é o mais importante do dia a dia, é também a prática espiritual da vida.
Desta forma, aqueles que são privados do objetivo no Sadhana limitam-se aos limites do Sadhana, esse limite novamente se torna a causa da escravidão, mas aqueles que estão despertos consideram o Karma como uma parte natural da vida e são altruístas. permanecendo apegado a ele com um sentimento de desapego, separando-se de suas complicações e alcançando a liberdade da escravidão da vida.
Não há o menor lugar para ostentação, hipocrisia ou exibicionismo etc. neste Karma Sadhana, não há ego ou luxúria etc. .
ame sua mãe
Shobha Shrimali
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