Por isso foi descoberto o conhecimento último da vida, mas continuamos gastando tempo discutindo isso, não pensamos em assimilá-lo em nossa vida, nem pensamos nisso e mesmo se queremos assimilá-lo em nossa vida. Portanto, nenhum caminho é encontrado, mesmo que tomemos uma decisão, não conseguimos encontrar nenhuma direção para seguir, não conseguimos encontrar nenhum caminho certo. Porque a verdade é tão profunda, tão sutil que deixamos de ter esperança, desistimos, de que ela possa ser implementada na vida. Então convencemos nossa mente discutindo e enganando a nós mesmos.
Continuamos discutindo isso durante séculos, porque discutir isso significa que conhecemos algumas palavras, alguns princípios. A mente ficará repleta de palavras, de princípios, o coração permanecerá vazio e não há outra situação tão perigosa quanto uma mente plena e um coração vazio, porque uma mente plena me engana pensando que consegui, enquanto não consegui nada. . Parece que estou repleto de um intelecto pleno, enquanto por dentro tudo está vazio, em branco, pobre e pobre. As pessoas não ficam confusas com a ignorância tanto quanto ficam confusas com a inteligência.
Pelo contrário, a alma de quem se dedica de todo o coração à busca da verdade e à busca pela aquisição de conhecimento não precisa passar por nenhuma transformação. Não é necessário que essa pessoa mude – essa pessoa deve permanecer como era, o conhecimento será acumulado. Mas o campo da espiritualidade é completamente diferente, ali é necessária primeiro a transformação do conhecimento, ali o homem não poderá compreender se não mudar, só poderá compreender se mudar. Para compreender a verdade, para obter o seu conhecimento, uma pessoa tem que acordar do seu sono, então a consciência entra em outra dimensão – quando essa pessoa acorda do sono do mundo, então o resultado é Sannyasa. O significado de Sannyasa é apenas que uma pessoa não está mais pronta para governar o mundo como quem dorme, agora ela quer viver acordada. É perigoso lutar com a verdade, porque a verdade não vai te deixar como você é, ela vai te mudar, te quebrar, te destruir, te fazer novo, te dar um novo nascimento e isso nos fará sentir dor porque nos dará um novo nascimento, dá-nos uma nova personalidade. Todos nós queremos a felicidade na vida, mas a queremos sem dor, por isso a felicidade nunca resulta, nem estamos dispostos a pagar o preço para conseguir essa felicidade porque queremos evitar a dor.
Nunca é possível para uma pessoa encontrar a sua nova vida sem dor. Isto não pode acontecer, a razão é que tudo o que somos até agora tem de ser quebrado, tem de ser destruído, tem de ser removido – para abrir espaço para o novo. Mas quando uma pessoa dá à luz a si mesma, ela não está dando à luz mais nada, então ela está fazendo um trabalho duplo - destruindo a si mesma, destruindo a si mesma, e na medida em que ela se destrói, uma nova vida emerge na mesma quantidade que existe e termina.
Este conhecimento no qual nos destruímos e renascemos. Este não é um processo simples. Este processo não é bem-sucedido mesmo após esforços contínuos e incansáveis. Para completar este processo de novo nascimento precisamos do nosso Guru. Que nos ajuda a criar uma nova vida através do nosso conhecimento e consciência e nos dá forças para suportar a dor no processo da nossa transformação, para que possamos alcançar a vida pura e compreender a verdade da vida. Somente na presença de um Guru podemos aprender bem o processo de transformação porque dele obteremos o caminho certo, a direção certa, através da qual nossa vida poderá se tornar alegre. Isso significa que precisamos da companhia de um Guru para avançar neste caminho.
Você não precisa aprender com um Guru, estar com um Guru é o suficiente. Mas aprender é fácil e estar junto é um pouco difícil, porque no aprendizado a gente aprende mesmo estando longe, não há necessidade de se aproximar. Mas para estarmos juntos é preciso muita proximidade, é preciso uma interioridade - uma confiança, uma fé profunda, um amor, uma conexão, uma loucura - a capacidade de considerar alguém mais próximo de você do que você mesmo - e só depois de alcançar tal interioridade Guru pode transformar sua vida.
Quando uma pessoa se entrega completamente ao Guru, quando o sentimento de completa devoção ao Guru desperta nela, então o Guru caminha com o discípulo e o discípulo tem que caminhar com o Guru e muitas vezes o Guru tem que trilhar tais caminhos. Mas ele tem que trilhar um caminho que não deveria ter trilhado e eles fazem isso para que possam guiar seu discípulo no caminho que ele tem medo de caminhar sozinho. O próprio Guru enfrenta a mesma situação que o discípulo.
O Guru faz tudo isso por seu discípulo porque se o desperto também quer despertar outro, então ele tem que descer e ficar onde o outro está - nos mesmos vales escuros, perto das mesmas pessoas que estão vagando, no mesmo De mãos dadas. Muitas vezes, o Guru tem que acompanhar o discípulo em uma jornada por alguma distância, onde as condições são como sujeira e inferno. Porque o Guru caminha uma curta distância com o discípulo segurando sua mão, então tanta confiança é desenvolvida nele que amanhã se o Guru levar o discípulo em seu caminho, ele continuará caminhando com o Guru.
Portanto, para conhecer a verdade da vida, para compreendê-la, teremos que transformar a nossa vida e neste processo há muitas dificuldades e dores que só são possíveis através de Sadgurudev. Portanto, o discípulo deve estar sempre dedicado ao seu Guru porque é o nosso Guru quem dá plenitude à vida.
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