Todos nós suprimimos muito. Nem choramos, nem rimos, nem dançamos, nem brincamos, nem corremos. Suprimimos tudo; Fechamos as portas dentro de nós por todos os lados e nos sentamos como guardas em todas as portas. Agora, se quisermos encontrar Deus, teremos que abrir estas portas. Então haverá medo, porque tudo o que bloqueamos poderá tornar-se manifesto. Se você parou de chorar, o choro fluirá; se você parou de rir, o riso fluirá. Deixe tudo isso ir, deixe tudo isso ir. Você se abandona completamente e deixa acontecer o que quer que aconteça dentro de você - dançar, gritar, correr, cair, cair - deixe tudo e quando você deixar tudo, de repente descobrirá que dentro de você alguma energia começou a subir formando um círculo, algum poder começou a despertar dentro de você você, portas começaram a quebrar por toda parte. Não tenha medo nessa hora. Nesse momento, torne-se completamente um com esse movimento, esse movimento que surgirá dentro de você, esse poder que começará a girar em círculo dentro de você, deixe-se nele. Portanto, o incidente pode acontecer. O evento do evento é muito simples. Mas não estamos prontos para desistir de nós mesmos e das pequenas coisas que nos impedem, no dia em que você chegar em algum lugar você vai olhar para trás e rir muito das coisas que me impediram! Seria bom se houvesse coisas grandes que nos impedissem, mas há coisas muito pequenas que nos impedem. Se você quiser perguntar algo ou falar sobre algo, vamos conversar um pouco e depois sentar para meditar. Se você quiser perguntar alguma coisa, pergunte.
Se você puder desistir de todos os objetivos, então não poderá haver objetivo maior do que este. Se você puder ser como a natureza, então tudo estará feito. Mas o homem tornou-se antinatural, por isso, para regressar, ele tem de visar alcançar também a natureza. é lamentável. É isso que estou dizendo, deixe tudo. Mas agora compreendemos tanto que até mesmo deixá-lo seria um propósito para nós. Teremos que deixar isso também. Nós nos seguramos com tanta força que teremos que trabalhar duro para nos libertarmos. No entanto, desistir não requer nenhum esforço. Quanto trabalho será necessário para deixá-lo! Não há problema em não ter propósito. Mas porque não? A razão para não existir não é porque a natureza não tem propósito; a razão para não existir é que não há propósito fora do que é.
Uma flor desabrochou. Ele não floresceu para ninguém; E não floresceu nem para ser vendido em nenhum mercado; Não floresceu só para alguém passar na estrada e sentir seu cheiro; Ele não fica feliz mesmo que consiga alguma medalha de ouro, algum Mahavir Chakra, algum Padmashree. A flor está apenas desabrochando, porque desabrochar é felicidade; Florescer é o propósito de florescer. Portanto, também pode-se dizer que a flor floresceu sem rumo e somente quando alguém floresce sem rumo, ela poderá florescer plenamente, pois onde há propósito, haverá alguma obstrução interior. Se a flor desabrochou porque alguém saiu, desabrochou para ele, então se essa pessoa não estiver saindo do caminho então a flor ainda permanecerá fechada; Florescerá quando esse homem chegar. Mas uma flor que fica muito tempo fechada pode não florescer mesmo que essa pessoa se aproxime, pois o hábito de não florescer se fortalecerá. Não, a flor desabrocha plenamente porque não há propósito.
É exatamente assim que um homem deveria ser. Mas a dificuldade do homem é que ele não se sentiu confortável, ficou desconfortável. Ele tem que retornar ao Sahaj e esse retorno será novamente o objetivo. Então, quando falo sobre propósito, é como se um espinho estivesse preso no seu pé e você tivesse que removê-lo com outro espinho. Agora, se alguém vem e diz que não há nenhum espinho preso a mim, então por que eu deveria remover o espinho? Eu diria a ele, não há como tirar, por que você veio perguntar? Se não houver espinho, então não há problema. Mas se houver um espinho nele, você terá que removê-lo com outro espinho. O primeiro espinho é preocupante, mas um espinho terá que ser removido apenas pelo outro espinho. Sim, é importante ter em mente uma coisa: não colocar o outro espinho de volta na ferida - que esse espinho fez um grande favor ao remover um espinho; Então agora vamos manter esse espinho no pé. Então haverá perda. Quando o espinho sair, jogue fora os dois garfos. Quando a nossa vida que tornamos antinatural se tornar natural, então jogue fora tanto o antinatural quanto o natural; Porque quando a conclusão é fácil, até mesmo a ideia de ser fácil cria obstáculos. Então, aconteça o que acontecer, acontecerá. Não, não estou dizendo que o propósito seja necessário. É por isso que é preciso dizer que você estabeleceu metas, plantou espinhos, agora esses espinhos terão que ser removidos apenas com espinhos.
Não existem duas coisas como inanimado e animado neste mundo. O que chamamos de inanimado é o consciente adormecido; E o que chamamos de consciente é matéria desperta. Na verdade, não existem duas existências separadas como o inanimado e o animado, existe apenas uma existência. O nome daquele é Deus, Brahm - dê qualquer outro nome - e ele é um só, quando está dormindo parece inanimado e quando está acordado parece estar consciente. Como podemos dizer que não existem árvores, existem apenas sementes. Isto não está errado, porque a árvore é apenas uma transformação da semente. Podemos dizer: são apenas sementes, não árvores. Mas há perigo nisso. O perigo nisso é que algumas sementes podem dizer: quando somos sementes, então por que deveríamos nos tornar árvores? Eles devem permanecer apenas como sementes. Não, seria melhor se disséssemos: isto são árvores, não sementes. Então se abre a possibilidade da semente se tornar uma árvore.
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