Ninguém o ouviu. As pessoas estavam ocupadas em seu trabalho. Então Vikas disse para si mesmo, parece que a notícia ainda não chegou até eles. Mas como isso pode acontecer, eles não o mataram? E suas notícias não chegaram nem a esses. Vikas pensou que talvez os sacerdotes soubessem. Porque eles são os representantes do divino. Ele bateu nas portas dos templos, sacudiu os sacerdotes e disse: escute a quem você está adorando? Ele está morto. os sacerdotes disseram
Saia, não fale coisas tão inúteis e ateístas. Então Vikas disse que o limite foi atingido! Você pressionou o pescoço dele e não sabe? Você está sentado muito inocente! Maluk Das ji havia dito que - A nora não deve morrer se ele morrer na porta de Ram. Aquele que aprende a morrer na porta de Ram, não morre de novo. Como se ele tivesse ingerido néctar, não há sensação de morte quando ele vai para o abrigo de Ram e não há deficiência na vida.
Sua condição é vomitar, Ram está morto na sua porta. Não importa o quanto você cante Ram-Ram, você está tentando fazer de Ram seu servo. Todas as suas orações são para que nasça um menino, ganhe dinheiro, consiga um bom emprego. Você quer manter uma relação de exploração com Deus também. você está matando ele Você continua perguntando onde está Deus e você o matou - bem na porta. O ego é o assassinato de Deus, porque o ego está dizendo que eu sou - não você e se você também é, então é para mim. Sem ego significa que você é, não eu. Aquele que morreu por Ram, a nora não deve morrer.
Sem ego significa - vazio - que eu me deixo, ou seja, deixo tudo por conta do meu Deus, tudo o que se conquista na vida é dom de Deus. Quando esse sentimento surge em uma pessoa mundana, então o devoto e Deus tornam-se um porque Deus criou o universo inteiro. Por isso existe o Deus onipresente, o homem mundano vem e vai por pouco tempo. Certa vez, o santo parou em frente a uma casa para pedir esmola e levantou a voz. “Jai Jai Raghuveer Samarth!” A mulher saiu da casa. Ele colocou esmolas em sua bolsa e disse: Mahatmaji, dê alguns conselhos! Mahatmaji disse que amanhã ele pregará.
No segundo dia, Swamiji gritou novamente na frente daquela casa: "Jai Jai Raghuveer Samarth!" Ela saiu com uma tigela de kheer. Swamiji apresentou seu kamandal, quando a mulher começou a derramar kheer, ela viu que o kamandal estava cheio de esterco de vaca e lixo. Suas mãos congelaram. Ela disse, Maharaj, este Kamandal é sujo.
Swamiji disse que sim, está sujo, mas coloque kheer nele. A mulher disse não, Maharaj, então o kheer ficaria estragado. Dê-me este Kamandal, vou purificá-lo. Swamiji disse, significa que quando este kamandal ficar limpo, só então você colocará kheer? A mulher disse: Sim Maharaj! Swamiji disse, eu também tenho o mesmo conselho. Enquanto a mente estiver cheia de lixo de preocupações e esterco de maus rituais, não haverá benefício de Updeshamrit. Se você quiser beber Updeshamrit, primeiro você deve purificar sua mente, você deve deixar os maus rituais, só então você obterá a verdadeira felicidade e alegria.
A pregação diária, bhajan, canto de mantras apenas não traz sucesso e superioridade na vida, pois também os maus hábitos cheios de pensamentos devem ser removidos continuamente, apenas pela prática, a contaminação, a disparidade terminará e isso trará pureza nos pensamentos da mente. Haverá um aumento só então seremos capazes de nos tornar os melhores absorvendo os ensinamentos da vida. Ao mesmo tempo, quando Bhajan e Mantra descerem na vida, então apenas Rome Pratrirom será capaz de se tornar consciente, se permanecermos ativos criando esse tipo de continuidade, então não faremos parte da multidão do mundo, mas atingiremos tal altura em nós mesmos que onde quer que estejamos Se você for, automaticamente uma multidão se reunirá para nos ver e ouvir.
O significado é que não há felicidade e alegria na vida devido a maus hábitos como crítica, inveja, contaminação e desarmonia, diariamente essas atividades e sentimentos de mal continuarão aumentando, por isso levamos uma vida suja. Se a excelência deve ser trazida à vida, então essas atividades mal concebidas devem ser completamente encerradas. Da mesma forma que qualquer hábito bom ou ruim é formado quando trabalhamos continuamente por cerca de vinte e cinco dias, então esse trabalho se torna parte de nossa vida após vinte e cinco dias, ou seja, mantemos continuidade nele. Portanto, se praticarmos durante vinte e cinco dias para remover situações ruins, então essa situação ruim terminará por toda a vida. Da mesma forma, para trazer a pregação, bhajan, mantra à vida, temos que praticar apenas por vinte e cinco dias, então obteremos a verdadeira felicidade e alegria.
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