Há um belo incidente nos Puranas quando Shukdev, filho de Bhagavad Pujyapad Vedvyas, pediu permissão a seu pai para aceitar a renúncia, Shri Vedvyas disse que alguém pode viver como um sannyasi mesmo vivendo em uma casa. Shukdev Muni argumentou que a renúncia e o chefe de família são aspectos completamente diferentes e o chefe de família permanece perdido em suas próprias preocupações. Por esta razão, não é possível viver uma vida como um monge enquanto se vive uma vida doméstica. Sobre isso Ved-Vyas disse que o rei Janak é um grande sábio. Vá e fique com eles por alguns dias e adquira conhecimento. Depois de adquirir conhecimento deles, você estará livre para receber Sannyasa.
Quando Shukdev ji chegou à casa do rei Janak e se apresentou, o rei Janak o chamou na corte. Quando olhei para lá, vi uma cena muito maravilhosa, o rei Janak estava se divertindo entre as lindas mulheres e tinha muitas rainhas e criadas. Vestido com roupas reais, curtindo música e dança. Shukdev pensou que tipo de monge ele é?
Por fim, ele não conseguiu se controlar e perguntou ao Rei Janak: 'Que tipo de monge você é? Você dá alguns ensinamentos, e esse comportamento em sua vida é algo diferente. Tudo isso parece um pouco estranho. Você se chama Videha Raj. Videha Raj significa aquele que está além do corpo. Não se entregue ao mundo. Shukdev Muni disse que todos os sábios o respeitam e o consideram o melhor entre os sábios, e também o consideram um verdadeiro monge. Não consigo entender isso, provavelmente todos os sábios e santos vêm à sua corte. Vamos elogiá-lo, caso contrário não vejo nada parecido com Sannyasa aqui. O Rei Janak disse que você está cansado. Primeiro coma, descanse, depois discutiremos Sannyasa etc.
Na manhã seguinte, o rei Janak perguntou se havia alguma falta de comida e descanso. Tenho certeza que você gostou da comida e do relaxamento. Com isso, Shukdev Muni ficou muito zangado e disse que a comida era muito boa, mas ele tinha uma espada amarrada acima da cabeça. Isso também com um fio fino, daí toda a atenção ficar voltada para a espada. Como a comida poderia ficar deliciosa e mesmo na hora do descanso, uma espada estava pendurada acima da cabeça. Por causa disso, não consegui dormir nem por um momento, toda a minha atenção estava voltada para a espada.
O rei Janak sorriu e disse que esta é a resposta à pergunta que você fez ontem. Gosto de todos os prazeres da vida, mas sempre tenho em mente que a espada de Yamraj está pendurada sobre mim. É por isso que dirijo a administração com total devoção. Eu coopero no estabelecimento da religião no estado, não sei em que momento a espada de Yamraj tirará minha vida. Portanto, não me entrego a nenhum tipo de desejo. Apesar de ver todas as alegrias e cores do mundo, permito que minha mente permaneça desligada de tudo isso. Não permito que minha mente se entregue à luxúria, ao desejo, ao prazer, ao luxo, etc. Ao ouvir isso, Shukdev Muni se iluminou e disse que você me dá o conhecimento da religião Sannyasa. Então o Rei Janak disse que a renúncia é outro nome de vida e uma pessoa pode tornar-se renúncia vivendo uma vida doméstica porque o objetivo da vida é realizar o elemento alma.
Na verdade, milhares de vínculos continuam aumentando dia a dia na vida humana, consciente ou inconscientemente. E o homem fica tão absorto nesses laços de apego, desejo e luxúria que não consegue ver a vida além disso.
Apego e desejo são atos dados por Deus, pelos quais o homem continua a viver sua vida considerando este mundo de ilusão como verdade. O homem ficou tão absorto nisso que pensa apenas no desejo, na luxúria, no prazer e no luxo, e passa a vida como um lago. O próprio karma foi chamado de vida. Enquanto a ação permanecer ligada ao dever, essa ação é Satvik, e a vida é chamada de Sannyasa. Mas quando o homem se apega ao asatif, ele se torna incapaz de ser independente e se torna dependente das coisas mundanas. Quando o homem se eleva acima dessas coisas, ele se torna um executor de ações. O propósito da vida é alcançar a liberdade. Ser capaz de viver cada momento da vida de acordo com seu desejo é chamado de Sannyasa.
De certa forma, a renúncia também é uma forma de carma. As ações dos nascimentos anteriores de uma pessoa permanecem associadas a ela na forma de destino e também nesta vida, as ações tornam-se a base do comportamento associado a uma determinada pessoa de acordo com o tempo.
Quando se chega à vida, muitos tipos de coincidências e separações acontecem na vida, cada coincidência e separação se torna motivo de algum trabalho. Quando uma pessoa começa a viver a vida com equanimidade em honra-insulto, tristeza-prazer, inimigo-amigo etc., então, devido a Sthithaprajna, o sentimento holístico de 'Basudhaiva Kutumbakam' surge nela. O 'eu' se desenvolve na personalidade, o sentimento extrovertido termina e a pessoa adquire consciência introvertida. Este é o sentimento Sannyasa: estar livre do ciclo da vida não é fugir da vida. Sannyasa só pode ser alcançado através da ação.
É por isso que há milhares de anos Maharishi Parashar deu dez regras de renúncia, sannyasi e vida. Esta regra é uma regra a ser implementada na prática. E quem segue essas regras pode se tornar chefe de família e aproveitar a vida, não importa se mora em uma pequena vila ou em uma cidade grande, se é um profissional que trabalha ou um empresário, se é homem ou mulher. É por isso que Maharishi Parashar diz que qualquer pessoa pode se tornar um monge chefe de família.
Verdade universal, fluxo de conhecimento, ação e riqueza, direção do conhecimento, ação e riqueza, obtenção de resultados, humildade e bravura, liderança eficaz, conectada com Sri, despertar do poder feminino, Saraswati e organização do poder, intimidade, sannyasi está em a forma de chefe de família. Pode-se cumprir os dez princípios acima vivendo em sociedade. Um monge também é um buscador. E um chefe de família também é um monge. Porque o significado do Sadhana é permanecer sempre ativo com perfeição física e espiritual, adotando certos princípios de vida.
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