Guru Poorna Chintyai Sadaiv Kriyaayaat
Sa Sukhodbhavaa Dukha Sadaiv Chintyam
Não há grande diferença entre animais e seres humanos. Todas as atividades são realizadas pela raça humana, as mesmas são realizadas pelos animais. Os animais respiram e os humanos também, os animais comem e os humanos também. Os animais dão à luz seus filhos e os humanos também. Os animais também morrem após completar sua duração, assim como os humanos. A única diferença entre os animais e os humanos é que os animais não conseguem pensar em acordar cedo e orar a Deus, eles não têm sabedoria para pensar quais atividades devem fazer e quais não. É apenas um ser humano, que foi abençoado com essa sabedoria, pensar como pode iluminar sua vida.
Só se pode iluminar a sua vida com a ajuda desta sabedoria, segundo a qual até uma pessoa simples pode atingir a totalidade na vida, até um homem simples pode tornar-se Deus. Um homem simples pode testemunhar a aura de um Deus, ele pode se tornar divino e esta é a base da vida. Se não podemos ver a verdadeira forma de Deus, isso é um desperdício de vida.
No entanto, a mesma coisa foi repetida por centenas de pessoas antes de mim. Não estou lhe dizendo algo novo. Até eles disseram que um humano deve testemunhar um Deus em sua vida e eu também estou dizendo a mesma coisa para você, então qual é a diferença?
A diferença está entre dizer e executar. Se dissermos que recite “Ram-Ram” e God Ram aparecerá diante de você, então isso não vai acontecer, nunca. Se dissermos que temos que comer e apenas dizendo que comemos, nosso estômago não se enche, isso não é possível. Para isso precisamos cozinhar a comida e devemos comê-la, precisamos realizar todas essas atividades, só falar não adianta.
Apenas por cantar e meditar, não podemos ver a verdadeira forma de Deus na vida, embora possamos obter paz mental. No entanto, existe uma grande diferença entre os dois. Quando praticamos meditação e dizemos que devemos meditar, então esta é a nossa deficiência, esta é a nossa fraqueza, este é o nosso orgulho por podermos meditar, mas na realidade você é incapaz de meditar.
Meditação significa que devemos esquecer nossa existência. Devemos esquecer que estamos sentados, devemos esquecer a nós mesmos, nos afogarmos completamente, não devemos ouvir nada ou se há algum som vindo da cozinha. Se algo assim acontecer, apenas um deve considerar que ele é capaz de meditar ou não.
Nossos sábios, iogues, santos aconselham as pessoas a praticar meditação, recitar mantras, Ram-Ram, mas nenhum procedimento prático veio antes de você até agora ... neste momento você tem trinta e cinco anos de idade e só de pensar nisso você vai envelhecer por cinquenta anos e depois por setenta e cinco anos e, finalmente, você morrerá. Se você pensa que cantamos “Ram-Ram” e também fomos ao templo ... mas estes são apenas a base, temos que percorrer o caminho no qual podemos alcançar a totalidade na vida.
Qual é a definição de totalidade?
Se não entendemos o que é o significado da totalidade, não podemos nem mesmo alcançá-lo. Se tivermos que ir para Cannaught Place e não conhecermos o caminho, não poderemos chegar lá, mas chegaremos a Karol Bagh. Temos que ir para Cannaught Place e não sabemos o caminho. Todos esses santos disseram que você tem que chegar a Cannaught Place, você encontrará paz lá. Mas nenhum deles disse a você o caminho para chegar lá. Até o momento em que você não sabe o caminho que você não pode alcançar a totalidade na vida, você não pode alcançar o lugar do Cannaught, você não pode ver o Deus ... e até o momento em que você não vê o Deus, você não pode amalgamar a si mesmo ... e até o momento em que você não puder amalgamar, não poderá alcançar a totalidade na vida.
É mencionado em Ishaavaasyopanishad que estamos completos e depois de juntar a forma completa (Deus), podemos nos tornar completos. O Senhor nos deu uma forma completa, temos dois olhos, nariz, ouvidos, mãos, pernas, mas não há déficit; contudo, quando essa perfeição se une a essa perfeição (Deus), então somente podemos alcançar a totalidade na vida.
Esta é uma totalidade incompleta; você não pode alcançar a totalidade na vida apenas ouvindo o que eu digo. Até o momento em que você não pratica o que eu digo, você não pode alcançar a totalidade na vida. E quando você atinge a totalidade, você será capaz de ver aquele a quem os shashtras se referem como Brahma, Krishna, Ram, Buda, Mahavir .....que todos os nomes que receberam. Podemos alcançar a totalidade se formos capazes de nos juntar a eles.
Então a velhice não virá para nós, então não haverá déficit na vida, sua vida estará livre de problemas. Como mencionado no shloka acima, dinheiro, fama, poder etc. não significam totalidade. Até agora você usava roupas de oito a nove e agora, como tem cinco lakhs, deveria começar a usar roupas de dez a doze, porque acumulou mais um lakh este ano. Antes, você comia quatro chapattis e agora deve comer quinze e vinte chapattis. No entanto, você ainda comerá quatro chapattis e usará quatro roupas, quer tenha vinte lakhs ou cinquenta lakhs. Então, qual é a necessidade de praticar todos esses meios traiçoeiros, quando eles apenas resultam em tensões e problemas em sua vida.
Quando Alexandre estava se aproximando da morte, ele ligou para seu general e médico e perguntou: "Quanto tempo vou viver?"
O médico respondeu: “Meu Senhor! Você está muito perto de sua morte. Você pode morrer em mais três a quatro horas. Todo mundo que vem precisa ir um dia. ”
Ele pediu ao seu general: “Traga aqui tudo o que recolhi ao longo da minha vida”.
Pilhas de diamantes foram feitas, do outro lado pilhas de joias foram feitas e do outro lado pérolas e todas as pedras preciosas foram recolhidas e perto dele estavam doze-treze mil rainhas. Alexandre mentiu ali contando seus últimos momentos. Ele teve que dobrar o pescoço completamente para olhar para a pilha de diamantes ... uma coleção enorme ... cada um com um preço acima de dois a três lakhs ... você pode imaginar quanta riqueza ele tinha!
Ele perguntou ao seu general: "Isso tudo é meu?"
O General respondeu: “Sim, meu Senhor! É todo seu. Você trouxe tudo isso de vários países. Você roubou todos eles ”.
“E quanto a essas rainhas”?
“Eles também pertencem a ti meu Senhor”.
Ele perguntou: “O que vai acontecer comigo depois que eu morrer”?
O General respondeu: “Nada acontece depois da morte, meu Senhor. Você será amarrado a duas hastes de bambu e coberto com uma mortalha. Então você será carregado em quatro ombros e finalmente será queimado no necrotério ”.
“Então e tudo isso”?
“Essas coisas nunca aconteceram com ninguém, meu Senhor”.
"Então, por favor, ouça minha última vontade, você tem que fazer o que estou dizendo agora."
“Ordene-me meu Senhor! Eu cumprirei seu último desejo. Você é ótimo, só você é a pessoa que tem sido associada à palavra “ótimo” neste mundo. ” respondeu o general.
“Como um homem é amarrado a um esquife”? perguntou Alexander.
O General respondeu: “Não há grande problema nisso. O morto é colocado no esquife e suas mãos e pés são mantidos retos assim. Ele é totalmente coberto com um pano branco e depois é levado ao cemitério onde é queimado ”.
Alexandre respondeu: “Quando você me amarrar no esquife, deixe minhas mãos fora dele. Cubra todo o meu corpo com a mortalha, mas não amarre minhas mãos ”.
O general respondeu: “Meu Senhor! Isso nunca aconteceu antes, as mãos são amarradas perto do corpo apenas e coberto com a mortalha. Você está me pedindo para fazer algo contra os rituais, como será executado ”?
Alexandre respondeu: “Execute minhas ordens! Este é o meu último desejo que minhas mãos sejam liberadas e as deixem penduradas no caixão ”.
O general perguntou por curiosidade: “Meu Senhor! Deve haver algum motivo pelo qual você deseja que suas mãos fiquem penduradas para fora do esquife ”?
Alexandre respondeu: “Para que todos e as gerações vindouras se lembrem de que até o Grande Alexandre foi de mãos vazias. E esta é a única razão pela qual quero que minhas mãos pendam do meu esquife ”.
Se Alexandre, o Grande, saiu de mãos vazias, é garantido que todos vocês também irão de mãos vazias. Ele não foi capaz de levar nada consigo, então nem nós podemos levar nada conosco ... quando não podemos levar nada conosco, então todas essas coisas são inúteis.
O principal objetivo de nossa vida, shashtras, upnishads, veds, purans, seus, seus pais, seus antepassados e todos os outros, é alcançar a verdadeira alegria em nossa vida. Existe uma diferença entre alegria e prazer. Se você comprar um ventilador no verão e usá-lo, você terá prazer. Alegria é algo diferente, alegria é que você está dormindo alegremente, mesmo que o ventilador não esteja funcionando. Se está frio e você ainda está gostando, sentado alegremente, quer tenha roupas quentes ou não, então é a verdadeira alegria.
Desejo que você encontre um verdadeiro Guru em sua vida e alcance a totalidade da vida. Abençôo a todos por alcançar a verdadeira alegria na vida. Abençoo a todos mais uma vez do meu coração.
sadgurudev
Shri Kailash Chandra Shrimali Ji
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