Pitra Paksha: 1º de setembro - 17 de setembro
No entanto, se examinarmos nossos textos antigos, como Vedas, Purans, Upanishads etc., então podemos ganhar muita confiança nesta palavra. Guru não é igual a qualquer outra pessoa comum e, portanto, Gurutatva (a essência do Guru) ela mesma se torna divina. Todos esses textos falam sobre nossos grandes Gurus e sua significativa contribuição para a sociedade.
O Guru pode estar na forma de Vishwamitra, que ajudou seu discípulo Ram, a derrotar seu inimigo Ravana e erradicar os demônios desta terra. O Guru também pode estar na forma de Ram Krishna Param, que abençoou seu aluno Vivekanand com o conhecimento Divino, usando o qual Vivekanand ajudou os índios a recuperar a fé em si mesmos e em sua religião. Dois exemplos foram citados aqui de duas épocas muito vastas da nossa civilização ariana; apenas para mostrar quantos anos tem esse relacionamento com Guru e Discípulo.
Mencionado abaixo é um dos Os famosos ditos de Kabir, onde ele tentou narrar a grandeza do Guru.
Guru Govind Dou come, onde ele pode encontrar o lago,
Balihari Guru Apne, Govind Diyo Batae
Aqui Kabir menciona que o Guru é maior do que Deus. Ele diz que quando Guru e Govind (Senhor Krishna) apareceram diante dele, ele não foi capaz de decidir em quais pés ele deveria tocar. Então, percebendo a supremacia do Guru, que o capacitou a testemunhar Govind, ele tocou os pés de seu Guru.
Guru é aquele que cumpre os desejos materialistas e não materialistas de seu discípulo. Se você estiver com o estômago vazio e o Guru tentar ensinar-lhe sadhana, então você não será capaz de se concentrar no sadhana. Em vez disso, todo o seu foco estará na comida apenas. Por esta razão, primeiro, precisamos erradicar a pobreza de nossa vida por meio de sadhanas. Uma vez que somos capazes de erradicar todas as deficiências de nossa vida, então podemos alcançar a totalidade na vida ... Isso é necessário porque estamos vivendo uma vida materialista.
Um asceta não conhece os problemas que enfrentamos na vida familiar; um homem vestindo roupas cor de açafrão não consegue entender a situação quando a filha se torna 24 anos de idade. Ele não consegue entender a tensão, mas você pode entender isso.
Um asceta não consegue entender a fome. Isso ocorre porque onde quer que ele esteja e dê suas bênçãos, as pessoas irão alimentá-los com ghee e vários doces. Eles são muito mais saudáveis do que nós, seu rosto não é pálido. Eles têm bochechas avermelhadas e nossas bochechas estão murchas. Nenhum desses ascetas está morrendo de fome, todos eles estão vivendo uma vida saudável e estamos todos pálidos. Estamos tristes e tensos, eles são mais saudáveis porque se alimentam com comida de graça ... e temos que fazer muito esforço para isso. Mal sobrevivemos com todos os nossos esforços.
Assim, o significado de sadhana é que todas as deficiências existem em nossa vida ... se você tiver muitas doenças, então não importa quantos sadhanas Guru lhe ensine, você não terá sucesso nisso porque não será capaz de realizar o sadhana. Você tossirá ou fará o sadhana?
Se voce nao tem um filho, ainda assim, você não será capaz de realizar sadhana porque a tensão está em sua mente. Se você tem uma filha adulta, novamente não será capaz de se concentrar. Se a esposa briga com o marido ou o marido briga com a esposa e mesmo que você se sente em sadhana com os olhos fechados ... então a esposa vai começar a gritar: "Eu já disse para você não ir lá, você não vai conseguir nada , eles não ensinam nada lá fora. Você está inutilmente sentado aqui com os olhos fechados, vai ou não à loja, o que está fazendo ... e isso vai dar início à briga.
Portanto, é dever do Guru primeiro resolver os problemas de seu discípulo por meio dos sadhanas. Se ele é capaz de remover todos esses obstáculos de sua vida, então apenas ele é o Guru, uma pessoa que está fazendo seus sermões não pode ser um verdadeiro Guru ... o problema não pode ser resolvido assim e tal pessoa também não é um Guru.
Guru é aquele que pode entender seus problemas. Guru é aquele que pode entender sua dor. Guru é aquele que pode aliviá-lo de suas misérias, que pode ensinar-lhe o sadhana, que pode lhe dar o mantra usando o qual você pode erradicar todas as suas dores e deficiências de sua vida.
Você não pode se livrar de seus problemas por meio de seus esforços. Se fosse possível, você não precisaria do Guru. Se você pudesse se livrar de todas as suas dívidas ou da sua pobreza, então por que você precisaria do Guru, então qual é a necessidade de encontrar o Guru? Você já investiu quarenta e cinco anos de esforço em sua vida e já tentou todos os outros meios.
Você tenta há quarenta e cinco anos e sabe que o filho não te obedece. Não importa o quanto você tente convencê-lo, ele não obedecerá. Se o filho não está estudando, ele não está estudando. Se houver brigas entre marido e mulher, então eles estão lá. Se houver alguma doença, então você tomou centenas de remédios para a doença, mas ainda assim, ela o está incomodando. Agora, se a doença não está sendo curada pelos esforços seus e do médico, qual é a solução para isso?
A solução é que você deve ter o Guru correto, alguém que entenda seus problemas e que ele próprio tenha alcançado a totalidade da vida. Se ele próprio estiver incompleto, o que ele pode lhe dar? Alguém que ele próprio deseja obter cinco rúpias de você, como ele daria a você plenitude na vida?
Se espero que você me dê dez rupias, como posso fazer você competir na vida? Se eu sou um mendigo, o que posso lhe dar? Eu próprio devo ter sucesso nas sadhanas.
Estou dizendo isso porque sadhana é o único meio pelo qual podemos remover todos os problemas de nossa vida. Os shastras enfatizam um único shloka, apenas um processo de pensamento -
Poorvai Mataam Poorna Madaiva Tulyam,
Gyanorvataam Paritam Bhavatam Sadaiva.
Chintyovameva Bhavatam Paripoorna Poornam,
Poornom Twadaam Bhavata Poorna Madaiva Purnam.
Sadhana é o meio pelo qual podemos alcançar a totalidade na vida cantando os mantras relacionados a vários deuses e deusas. Podemos obter riqueza realizando Lakshmi Sadhana e podemos nos tornar conhecedores da sadhana da Deusa Saraswati. Somos humanos e não podemos atingir a totalidade na vida com a ajuda de humanos, precisamos de alguns poderes divinos para o mesmo.
Não é necessário estar familiarizado com os Deuses para realizar um sadhana. Você pode cantar mantras relacionados aos Deuses, mas os Deuses também não estão familiarizados com você. Você ofereceu algo a Lorde Ram, mas ele não está familiarizado com você e você nem mesmo sabe disso. Deve haver um relacionamento entre vocês dois, você pode dissolver água na água, óleo no óleo.
Você pode construir um relacionamento com os meios de sadhanas, ambos se familiarizarão um com o outro. Devido a este motivo, apenas este shloka inclui o mantra relacionado à Deusa Lakshmi, à Deusa Saraswati, ao Senhor Shiva. Se você puder cantar este mantra todos os dias e com devoção completa, isso certamente reduzirá a distância entre você e os Deuses.
Definitivamente, eles estão completos e por esta razão são chamados, são chamados Lakshmi, são chamados Saraswati, são chamados Shiva, Vishunu, Brahma. A razão pela qual são chamados assim é que possuem completude em qualquer núcleo que possuam. Quando a lacuna diminuir, você será capaz de alcançar tudo o que eles possuem.
Podemos facilmente obter alguns milhares de rúpias de um multimilionário. A própria Lakshmi é multimilionária, ela é a dona de todos os bens materiais. Podemos obter riqueza dela, mas apenas se pudermos reduzir a lacuna ... e podemos fazer isso por meio de sadhanas. Sadhanas significa cantar mantras e cantar mantra significa seleção de palavras que os Deuses podem entender. Se eu explicar algo em chinês ou alguma outra língua estrangeira por meia hora, você não entenderá uma única palavra.
Três situações virão antes de você enquanto viaja neste caminho. A primeira é que você deve ter a intenção de servir ao seu Guru. Se você não pode servi-Lo, você não pode trilhar este caminho. Servir é a base para viajar neste caminho e você não tem serviços para os pés do seu Guru. Você não pode ver o Ganges nos pés do seu Guru, você apenas testemunha os pés lá e apenas por ver os pés, você não pode atingir a consciência na vida.
Seus olhos devem se encher de lágrimas quando você não consegue vê-Lo. Se você está nesse nível, se tem tal afinidade com o seu Guru, considere que alcançou a consciência em vida. Todos vocês devem atingir um estágio em que se sentirão ansiosos se não puderem ver seu Guru por uma semana. Você deve se sentir inquieto e tentar conhecê-lo, você sente que nenhum de seus trabalhos parece interessante para você e até mesmo o Guru deve sentir essa inquietação, por que o discípulo não veio, o que aconteceu com ele, ele deve ter vindo. Se alguém atinge tal estágio, então esse discípulo atingiu o estágio de consciência.
E vocês às vezes começam a cantar Hanuman Chalisa. Nada de significativo acontecerá em sua vida cantando este Hino. Você pode executar Yagya por toda a vida, derramando vários quilos de ghee ou óleo no fogo e cantando Lakshmi Aarti e seu pai e antepassado fizeram o mesmo e você também pode. No entanto, Lakshmi nunca veio antes de seus ancestrais e nem aparecerá antes de você desta forma. Lakshmi não pode ficar satisfeita em cantar Aarti ou derramar ghee, há um método separado para acalmá-la. Esse outro caminho é o caminho para se tornar consciente, não um cadáver. Sua vida é como um cadáver e você está preso a um pequeno círculo que inclui sua esposa, seus filhos, sua mãe e seu pai, e cerca de vinte e vinte e cinco mil pedaços de papel e isso é tudo. Você não tem nada além de tudo isso! Você precisa sair desse pequeno círculo e entrar neste maior que é o caminho dos sadhanas, mas para isso, você deve prestar serviço ao seu Guru.
Se você acha que Hanuman Ji o ajudará a ganhar na loteria se você oferecer a Ele alguns doces de cinco rúpias Howdred, então Ele vai ganhar uma loteria para Si mesmo, por que para você?
Havia um templo do Senhor Hanuman e separado um quilômetro um do outro estava um templo do Senhor Ram. Uma pessoa chegou ao templo do Senhor Ram e começou a orar a Ele, “Shri Ram Chand Kripalu Bhaj Man Haran Bhavbhaya Daarunam”E depois disso ofereceu comida a Ele. Lord Ram foi apaziguado e apareceu diante dele, "O que aconteceu meu filho?"
Ele disse - Minha esposa está perdida.
Lord Ram disse - Olha, este não é o meu departamento. Um quilômetro de distância é um templo do Senhor Hanuman. Ele cuida desses casos. Até minha esposa estava perdida e eu não conseguia encontrá-la. Foi ele quem a encontrou. Você também deve ir até ele.
Aqui existem vários departamentos. Se você procurar Lorde Ram e buscar sua ajuda para encontrar sua esposa, Lorde Ram não poderá ajudá-lo neste caso. Você terá que ir e buscar o favor do Senhor Hanuman. E se você for ao Senhor Hanuman e orar a Ele para ajudá-lo a encontrar um par adequado para você, então Ele responderá que eu mesmo sou um solteiro. Não consegui encontrar um parceiro para mim, então como posso ajudá-lo.
Separamos deuses e atribuímos tarefas a eles. Portanto, não há vantagem em orar a esses deuses e dar-lhes várias ofertas.
Servir significa servir com abnegação. Não deve haver intenções egoístas por trás desse serviço. E você deve servir e servir junto com o sacrifício e o sacrifício de algo que é mais caro a você.
Se você tem cinco quilos de doces e oferece um pedaço deles a alguém, isso não é um sacrifício. Você tem apenas um chapatti e oferece a metade com algum, então isso é um sacrifício. No entanto, o sacrifício só deve ser feito onde for digno.
Se você comprar um kurta para mim sacrificando seu dinheiro, então seu sacrifício não terá valor. Isso porque eu já tenho cinquenta kurtas, então seu kurta será inútil para mim. Se você me oferece, doce, então também é um desperdício porque eu não como doce. Se você me oferecer uma caixa de doces, não terá utilidade para mim.
Ao invés disso, se você realizar alguma sociedade relacionada ao trabalho e todas aquelas pessoas que ajudaram na construção deste salão, estarão recebendo uma parte deste ato sagrado. Embora eu tenha comprado o terreno, ainda assim todas as pessoas que ajudaram na construção podem tirar algum benefício disso ... não importa se é a centésima parte ou seja a milésima parte, é irrelevante. Alguma coisa boa está acontecendo aqui, se eu não tivesse comprado esse terreno, alguém poderia ter aberto um bar aqui. No entanto, é a sorte das pessoas que criaram este salão que as sadhanas estão sendo executadas aqui.
Agora, se você adicionar mais algumas instalações aqui, então é seu sacrifício. Será mais útil para todos aqueles que vêm aqui e realizam sadhanas. Não adianta nada me dar mais roupas ou oferecer dinheiro para mim ou oferecer qualquer doce.
Servir corresponde ao trabalho que você faz e é útil para o homem comum. Você mesmo pode ver que o tabuleiro aqui não é bom; Eu deveria ir buscar uma boa prancha para aqui. Não estou dizendo isso para que você vá trazer uma prancha, é apenas um exemplo. Você pode procurar essas coisas ao seu redor, talvez no templo da Deusa Santoshi ou na Deusa Jagadamaba, onde quer que você tenha um sentimento de sacrifício e onde haja um lugar digno de um sacrifício.
Sirva, então se sacrifique e então se entregue nas mãos do Guru. Render-se significa tudo o que somos hoje; devemos renunciar a esse sentimento aos pés do Guru e ficar completamente amalgamados Nele. Uma vez que você se fundiu no Guru, você será capaz de obter tudo na vida. Quando o copo fica completamente vazio, ele pode ser totalmente enchido. Se sua mente estiver completamente preenchida, se seu cérebro ou seu coração estiver completamente preenchido, então eu não posso escrever uma nova carta lá, minha pregação será um desperdício.
Se você trouxer um papel completamente vazio diante de mim, você será capaz de ler quaisquer linhas de sabedoria que eu coloquei nele. Se já está cheio de mentiras, ódio, truques, ciúme, então o que posso colocar nele? Onde posso colocar isso?
Render-me aos pés do Guru significa que tudo o que eu sou, estou completamente vazio. Eu vivi minha vida e agora desejo que você me ensine como viver uma vida, estou pronto para me tornar o que você quiser fazer de mim, você me diz como fazer. Vou seguir todas as suas ordens.
Então, não há uso da autoridade que você detém na sociedade. Não adianta se você for milionário ou uma personalidade famosa. Render-se aos pés do Guru significa que você não é nada agora; você não pode se render aos pés do Guru e ainda assim ter uma atitude de ser um homem famoso ou de ser uma pessoa muito sábia. Isso não é se render aos pés sagrados do Guru. Render-se significa que você não é nada, estou absolutamente vazio agora, não tenho autoridade nem dinheiro. O que quer que haja, é deixado para trás em casa; Eu sou apenas uma pessoa que está na sua frente para obter a sua graça.
Quando ele tem esses sentimentos, ele se torna um discípulo depois de se tornar um homem consciente. Então, só ele se torna um discípulo, ele não se torna um discípulo desde o início. Primeiro, ele é um homem ansioso, então ele se torna um homem consciente e quando todos os três pontos de um homem consciente aparecem em sua vida, somente ele se torna um discípulo.
Em sânscrito, um discípulo significa se aproximar. Um discípulo se aproxima do Guru. Chegar perto não é ficar diante dele com chifres entrelaçados. Chegar mais perto significa chegar mais perto eternamente, seu coração e meu batimento cardíaco devem se tornar coerentes. Isso é conhecido como aproximar-se do Guru.
Quando o discípulo está no terceiro estágio, ele chega ainda mais perto do Guru. Chegar mais perto significa que ele não tem nenhum pensamento sobre si mesmo, então ele não tem perguntas ou dúvidas, então não há dúvida de que a pessoa que está na minha frente é um homem normal ou um Deus. Então, ele é preenchido com apenas um pensamento: ele é meu Guru e Gurur Brahma, Gurur Vishnu e ele é tudo para mim.
Quando ele toca os pés sagrados do Guru com tal pensamento, ele não vê pele ali. Ele então testemunha Haridwar lá, ele encontra Mathura lá e ele encontra Kashi lá. Seus olhos se enchem de lágrimas quando ele se torna um discípulo ... e então ele aprende o conhecimento de se entregar aos pés sagrados do Guru.
E quando ele atinge tal estágio, o Guru lhe concede todas as bênçãos. Não há relacionamento de dar e receber aqui. Entrar nas batidas do coração do Guru significa que devemos chegar tão perto do Guru que nossa alma e Sua alma sejam amalgamadas, Seu corpo e nosso corpo sejam amalgamados. A cada momento, deve haver um pensamento sobre como posso agradá-Lo. Isso ocorre porque seu corpo é definitivamente seu, mas até o corpo do Guru é seu. Se um espinho perfurar os pés do Guru, você também deverá sentir a dor. Você deve sentir que, embora não sinta nenhuma dor, por que existe tanta ansiedade, algo está definitivamente errado. Isso só pode acontecer se sua alma se apegar à minha alma. E quando eles se unirem, você se tornará um discípulo.
Meera disse: “Caril kothari de Ankhiyan”, Vou criar uma sala nos meus olhos,“Putali Palang Bichaaye”E criará uma cama do meu aluno nela.
“Kari Kothari Putali Palang Chaaye de Ankhiyaan”
Palakan Ki Chik Daari Ke Piyu Ko Liya Rijhaaye”
Eu quero agradar meu amado com isso. Eu desejo isso porque quando isso acontecer,
"Na Main Dehkun Aur Ko Na Tohe Dekhan Deyun"
Não poderei ver ninguém e nem vou permitir que você veja mais ninguém.
Quando Kabir atingiu tal estado, ele disse: “Principal para Ram Ki Bahuriya". É mencionado no Shishyopanishad que o Guru e o discípulo são como amantes. Isso porque a relação mais piedosa deste mundo é a de amantes, muito piedosa aquela relação mãe-pai ou irmão-irmã, nem filho-filha.
Há frescor nesse relacionamento; todos os dias há um desejo de encontrar a pessoa amada. Se por um único dia o amante não consegue ver sua amada, ele sente que o dia inteiro foi em vão. Ele tenta consolar seu coração. O que poderia ter acontecido com ela, deve haver algum motivo pelo qual ela não veio hoje? Talvez ela esteja doente ou seus pais devem tê-la impedido ... seu pai é muito cruel, eu irei torcer o pescoço dele se eu tiver uma chance algum dia ... ela não alcançou até agora ... Eu pedi a ela para se encontrar em Cannaught Place, ainda faltam mais cinco minutos, deixe-me esperar um pouco mais, ela definitivamente virá. Não haverá culpa dela, seu pai é um grande idiota ... e você espera por ela nas próximas duas a três horas. O que deve ter acontecido, devo ir para a casa dela, o que vai acontecer se o pai dela me ver?
Ele ainda irá e tentará até dar uma olhada nela e então permanecerá ansioso a noite inteira. Agora que não há telefone, como posso ligar para ela? Mamãe sempre atende o telefone, esse telefone só pode ter liberdade se essa velhinha morrer e a noite inteira passar só assim. Isso ocorre porque essa é a relação entre amantes. Este não é um relacionamento de marido e mulher, se você comeu então está bom, se não comer amanhã.
Isso acontece ... a mesma amada pela qual você passou tanto tempo vagando ao seu redor nos últimos dois anos, você nem mesmo se sentia animado sem ela e no momento em que se casou com ela, o amor e aquele entusiasmo se extinguem ... não resta atração por dela….
E então as pessoas começam a procurar um novo amado. Agora que ela se tornou uma esposa, qual é a utilidade dela? Ela vai reclamar que você chegou tão tarde do escritório e você vai responder que tem muito trabalho no escritório. Não assinei nenhum contrato para voltar para casa às cinco da tarde. Ela é a mesma amada por quem você teve um sentimento tão grande. Ela dirá que não comeu a comida e você responderá que deve haver um ás no estômago por que você não comeu a comida. Vá visitar um médico ou tome um remédio ... agora toda aquela atração morreu. Não pode haver atração entre marido e mulher.
Por esta razão, eu disse que o relacionamento mais elevado neste universo completo é o dos amantes e o mesmo relacionamento deve existir entre o Guru e o discípulo. Algo parecido com isso deveria acontecer se fosse dado tempo para as três da tarde para nos encontrarmos e por algum motivo a reunião não pudesse ser realizada, então deveria haver ansiedade. Ele deve tentar procurar aqui e ali pelo Guru. Existe uma palavra abusiva em Rajasthan, Nigura (que significa alguém sem um Guru), aquele que não tem um Guru, sua vida é inútil. se você não tem um Guru, que o guiará em sua vida e também após sua morte. Abençoo que você possa encontrar um verdadeiro Guru em sua vida, que você alcance a totalidade em sua vida para que se torne divino e completo. Eu te abençoo mais uma vez do fundo do meu coração
Sad Gurudev Shri
Kailash Chandra Shrimali
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