A principal razão para isso é a inconstância da mente e quando a mente é inconstante e não há um objetivo definido diante dela, então ela começa a vagar aqui e ali e é incapaz de permanecer firme no caminho do sadhana. Na realidade, uma mente fraca é sempre incapaz no campo da prática espiritual. As atrações do mundo nunca param de atraí-lo para si. A alma de cada ser humano tenta orientá-lo para as boas obras, mas por preguiça e egoísmo, o homem às vezes ignora o chamado da alma e esquece o seu dever. Todos os poderes de uma pessoa que tem medo da sua mente tornam-se inúteis. A mente deve tornar-se poderosa, culta e sensível. Quanto mais elevada for a mente, mais elevada será a sua vida.
Se a mente quiser pode transformar um homem em deus e se quiser também pode transformá-lo em um animal.A mente tem o poder de levar um homem a qualquer lugar. Mente e intelecto são os portadores do corpo. Portanto a mente deve ser fortalecida. Eleve sua mente acima de todas as opções de resoluções e fixe-a aos pés do único Guru, porque a importância de Sadgurudev é considerada suprema para o sucesso do Sadhana. Portanto, o conhecimento dos Chakra-Upatyaikas, Ida Pingala, Sushumna etc. nadis da natureza e sua sofisticação é obtido somente pela graça do Guru. O Guru em forma humana é na verdade uma entidade semelhante a uma janela que dá um vislumbre de Deus na forma de Sachchidananda e riqueza. É através dele que vemos a expansão do infinito. Sem um Guru, as experiências não podem ser completas. De certa forma, Sadhana é como a fiação da casa do corpo. Somente o Guru faz o trabalho de ligá-lo.
Mas principalmente o que acontece é que quando não conseguimos obter sucesso em um sadhana, abandonamos e pensamos que obteremos sucesso rapidamente em outro sadhana, pensando assim, continuamos correndo de pilar em posto e isso se deve ao nosso natureza cética e fé. Há uma falta de sabedoria e tal situação surge porque somos incapazes de realmente compreender o nosso Guru, somos incapazes de reconhecer a sua forma e permanecemos presos na teia da ilusão.
Quando tal situação surge diante de nós, devemos abandonar todas as práticas espirituais e nos entregar somente aos pés do Guru. Porque a raiz da árvore de todas as práticas espirituais é o Guru.
E então que tipo de dúvida ou confusão temos? Porque nosso Guru Dr. Narayan Dutt Shrimali ji é a verdadeira forma de Brahma. Embora ele tenha assumido a forma humana, não podemos chamá-lo de ser humano comum porque ele assumiu o corpo humano para estabelecer ideais humanos neste mundo. Ele encarnou para nos dar uma vida feliz neste mundo triste. Mas a sua verdadeira forma é a sua verdadeira mente e alegria. Sat significa uma substância ligada a três tempos que nunca é distorcida, 'Ekrupen hyvasthito shodarthah sa parmarthah', nosso Guru é sem desordem e eterno em todos os estados, em todos os tempos, Ele é Satyam Gyanmanantam.
É agradável porque está sempre comprometido e completo. Não podemos expressar nosso Guru Shri Narayan Dutt Shrimali ji através de palavras, imagens ou imagens de outras coisas materiais. Eles nem sequer podem ser comparados a qualquer substância mundana. A comparação também pode ser do mesmo objeto do Dharma e o propósito da comparação é apenas indicar um aspecto da verdade, mas nosso Guru não é o mesmo Dharma de qualquer objeto. Isso está além da nossa imaginação, se apesar de estarmos conscientes da consciência de tal Brahma Swarup Guru, estivermos cercados pela teia de dúvida e confusão no campo do Sadhana, então ninguém poderá ser uma pessoa tão azarada quanto nós.
Portanto, esta é a sua oportunidade de reconhecer o seu Guru e não deixar que esse momento de ouro seja perdido. Explicando a mesma coisa, Sri Ramakrishna Paramhansa estava pregando aos seus discípulos. Mas eles não entenderam, então o Guru pediu a um discípulo que imaginasse, você é uma mosca, tem néctar guardado em uma tigela na sua frente, você sabe que é néctar, me diga, você vai pular nele ou vai sentar de lado e tentar tocá-lo? A resposta que obtive foi sentar na beirada e lamber, se você pular no meio sua vida vai acabar.
Os companheiros apreciaram as palavras do discípulo, mas o Guru sorriu e disse: “Seu tolo, como você pode morrer pulando no meio de alguém cujo toque você fala sobre a imortalidade?”
Portanto, fica claro que quando o próprio Brahma está diante de nós na forma de Guru, então por que deveríamos continuar vagando confusos atrás de algumas pequenas conquistas? Devemos nos entregar completamente aos pés desse Guru e quando tivermos vendido nosso corpo e mente, não há outra maneira senão seguir as ordens do comprador.
À medida que esta dedicação e imersão de todos os desejos na vontade do Guru se tornam mais profundas, a sadhana começa a alcançar dimensões mais elevadas. Portanto, todo esse processo só é possível lentamente e com concentração total. Cada Guru primeiro elimina todos os males e pecados de seus discípulos e os torna dignos. Para que as conquistas por ele concedidas não sejam em vão, para isso precisamos ter uma forte determinação e nos deixar absorver pelos pés do Guru e não vagar aqui e ali porque -
Alguém está impaciente
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